浅析《念奴娇·登九嵕山》的壮阔美【字数：】
九嵕山位于八百里秦川的西北部，山脉绵长、横亘东西，山峦起伏、冈峰横截，雄伟壮观的地理环境，还氤氲着厚重的历史文化内涵——天可汗李世民长眠于昭陵。帝都西望，古途深，苍兀九嵕雄岭，在老校长词作《念奴娇·登九嵕山》中，为读者再现了一幅山河画卷，而这首词本身也具有强烈的美学格局，本文从壮阔美为切入点进行简要赏析。
整首词深沉隽永，既有壮丽苍茫的自然风景，又有渊远悠长的人文风貌，既有激越浓烈的情感，又有深邃广泛的哲理。作者选用了由远及近、从上到下的视角，展示了苍兀九嵕雄岭的画面，居于山巅放眼望去，天空辽阔无垠，路渺、日孤、云近三个意象直接为天地之间的那种苍茫感定下基调，使得上阙内容便兼顾了山川意象与人文风貌。随后描述的千峰、万峦则用粗犷的笔锋继续肆意勾勒，直至说出雾袅风烟滚，浑然一幅泼洒水墨的古朴画面，正好呼应了下句的江山如画，而这幅画卷又迥异于隋唐以后诗词书画中常规描绘江山的锦绣风情，更贴近南北朝包括初唐在内的诸如陈子昂式的那种粗犷、豪放、雄浑的艺术风格，而这种风格也正好匹配太宗李世民这样的一代天骄豪俊。
这首词在写景的同时也在怀古。乱世纷争中六骁为了九州归统而独跃骋，六骁可以视为对太宗李世民的代指，昭陵六骏一定意义上象征着李世民的武功;而下句玄武贞观，成大道，伟业汗青存胜则又追思了李世民的文治，短短两句话将贞观之治的文武盛况概括出来，使得上阙中描绘的苍茫山川意象有了人文支撑，醉眠一代豪俊就有了壮烈的浪漫主义情怀，延续了上阙中的苍凉、雄浑风格，虽然苍凉却不悲凉。按照常规诗词创作逻辑，怀古诗词一旦摄入苍凉的元素，往往是以悲壮美来定调的格局，但作者此时再次一改陈腔俗调，在眼前漫漫春秋，留残砖碎瓦，肃萧垂韵的情境中，看似感慨世事、怅然叹声，却突然道出人生易老，志当白首发奋之句后戛然而止，仿佛在苍茫浩渺的天地之间，骤然鸣响的洪钟，极具冲击力的壮阔美立时涌现而来，令人欣羡这种笔调画风的翻转。
常人写诗言志时都会慨叹人生易老，但志当白首发奋虽然是对下阙怀古的收尾，怀古却不悲古，白首发奋对应了岳武穆白首为功名的意境，使得整首词作由上阙展示的山川意象穿梭于虚幻与现实之间，观山则情满于山，豪迈之情，慨叹之情，怀古之情，奋发之情，面对苍山穹宇的沉郁感和追思历史长歌的顿挫感，却又欲扬先抑，将雄浑大气的意象与沉郁顿挫的情感叠合起来，自然地形成了某种联系，加剧了全篇强烈的历史飞跃感和大视野格局下的壮阔美。
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