大学生廉洁修身教育机制常态化探究摘要：近年来,高校在大学生廉洁修身教育方面进行了有益的探索和实践,如浙江省高校中推行的廉" />
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[免费论文]廉洁修身论文（精选6篇）
2020-05-28 19:38编辑: www.jxszl.com景先生毕设
廉洁修身论文第一篇(1)
本科生廉洁修身教育机制常态化探讨摘要：近年来,高校在本科生廉洁修身教育方面进行了有益的探索和实践,如浙江省高校中推行的廉洁从学.廉洁从业教育取得了一定成果,但从整体上看,目前高校本科生廉洁修身教育还不够深入.有效,还没有 更多精彩就在： 51免费论文网|www.jxszl.com
由点及面形成长效机制.从浙江财经大学来看,虽然本科生在入学和毕业的关键时段都接受廉洁教育,但日常化监督.考核等配套制度举措欠缺,导致教育成效不够彰显,本科生考试舞弊.学术不端等现象时有发生.屡禁不止.这不仅危害到本科生的身心健康发展,更威胁到社会整体对追求真善美.抵制假丑恶的氛围营造.在本科生中开展常态化的廉洁修身教育是践行社会主义核心价值观的深刻体现,更是新时期加强高校思想政治工作的必然要求.关键字：廉洁;教育机制;常态化;1目前国内高校及该校存在的问题(1)课程设计较多停留于表面.当前本科生廉洁修身教育内容和形式较为单一.从内容上看,课程.教程设计情况不理想,大多以传达上级精神和要求为主,而与专业教育和学习的结合还不够紧密.课程设计缺乏趣味,教程内容乏善可陈,导致廉洁修身教育课程存在边缘化倾向.从形式上看,高校本科生的廉洁修身教育大多采取统一.大规模的集中授课形式,单向传输的特征明显,双向反馈缺乏,因而效果不佳.此外,虽然很多高校在本科生中开展了一系列推动廉洁修身教育的主题活动,但主题内核过于明显,渗透意识过强,没有结合学生实际发展需要,只注重形式,而忽略了教育的真正目的和质量,因而学生的积极性也低,难以达到潜移默化的效果.(2)教育环节和过程缺失严重.目前开展的本科生廉洁修身教育仅限于入学.毕业两个节点进行,未能有效延伸至本科生学习教育的全过程,只管两头.不管中间的现象比较严重,因为在落细落实上存在一系列问题.尽管在新生入学教育.本科生思政理论课等过程中都有较充分的时间保证,但教育范围仍然十分有限,一些学生甚至产生一种错觉,即廉洁修身只是对大一.大四的学生所提要求,其他同学与此关系不大.在实际的教育教学中,通常仅在思想道德修养与法律基础课程中涉及本科生廉洁修身教育,其他思政理论课则甚少或无廉洁修身教育,整个教育过程缺乏连贯性.(3)学习教育的监督考核不足.虽然在本科生入学教育.毕业教育中开展廉洁修身教育有一定的考核.监督和制约举措,但相关机制不健全,在后续教育中往往流于形式,形不成教育合力.当前高校本科生廉洁修身教育的考核监督大多停留在取得学分层面,未有效融入日常的学生管理和思想行为各项规章制度中,未能真正内化为自觉的修为.由于缺乏常态化监督,本科生在非常有限的时间内所受的廉洁修身教育往往很快就被抛诸脑后,教育成效的取得缺乏有力的制度保障和支撑;在日常学习生活中,本科生未能正视廉洁修身对自身发展的重要性,对于身边存在的不廉洁现象采取默认.支持.甚至参与的态度,廉洁文化和行为习惯未能在广本科生中扎根养成.2本科生廉洁修身教育监督考核的必要性社会主义先进文化在反腐倡廉建设中具有强大的导向.规范和约束作用,对本科生的思想政治教育工作起着引领性作用.面对日益复杂多变的国内外环境,不断增强本科生明辨是非的能力,逐步培育廉政文化理念呼唤常态化监督下开展本科生廉洁修身教育.创新本科生廉洁修身教育监督考核的方式和内容,抢占高校这个意识形态的制高点和本科生思想阵地,具体内容包括:(1)整合课内资源.形成理论体系.从本科生自身的特点出发,开展以思政课为重点,专业教育课为延伸,将各门课的廉洁修身教育资源进行串联,充分挖掘所授学科中的廉洁教育资源,引导本科生学习社会主义政治文明建设理论.党风廉政建设与反腐败方面的政策法规,确保廉政教育进课堂.把本科生廉洁修身教育和廉政文化进校园作为学校教育教学工作的有机组成部分,保证一定课时,推动廉洁教育进教程.进课堂.进本科生头脑.此外,还可针对校情实际,结合专业特色,坚持以人为本,将廉洁修身教育与本科生的职业道德教育和公民意识培养结合起来,构建廉洁修身教育的主线,让本科生学习知识的过程中内化廉洁修身的品质.(2)加强日常管理,建立诚信体系.从本科生日常管理入手,常抓不懈.突出重点.利用好关键时期,有效开展教育.一是在本科生入学时,抓好入学教育第一讲,帮助新生建立诚信体系,学会做人做事做学问的同时树立正确的三观.二是重大节假日时把握好时间节点,烘托节假日氛围的同时强化廉洁修身教育,提高本科生的自觉性.三是评奖评优之际将诚信体系数据作为考评依据,突出廉洁修身的重要性,形成良好的自律氛围.四是在本科生入党发展时,对学生骨干及入党积极分子进行党的理论学习和党的纪律教育,深化本科生对廉政文化的认识,成为思想上具有高危意识的合格共产党员.五是在毕业前夕,结合毕业教育,围绕职业道德教育,融入廉洁执业.爱岗敬业,忠于职守的职场要求.(3)设置素质学分,作为学分补充.增设本科生素质学分,主要考核本科生在校四年期间廉洁修身教育的学习成效,贯穿本科生学习.生活各个层面.以浙江财经大学为例,针对本科生生活园区对于本科生日常生活考核的真空状态,可将廉洁修身的素质学分考核纳入本科生园区日常考核,进一步帮助本科生规范个人行为,在与同学的交往中,讲求廉洁.讲求诚信,树立身边廉洁诚信的楷模激励学生.对待本科生诸如考试舞弊.作业抄袭.学术不端等造假行为要严肃处理.以廉政文化进园区活动为载体,融入寝室文化评比.园区团小组活动.党建之家楼宇活动站.第二课堂成绩单等活动中,加强对本科生日常行为规范的管理.最后,素质学分的考核将作为学分补充成为毕业学分考核依据,把好培养本科生成长成才的出口关.3常态化监督的本科生廉洁修身教育机制建设廉洁修身教育三进工作是学校一项重要工作,其中,常态化监督是推进本科生廉洁修身教育落实.落细.落地的重要环节,也是实现廉洁修身教育制度化的重要保障和依托.如何把本科生廉洁修身教育贯穿于日常的监督考核中,这既是重点,也是难点,更是需要创新的地方.立足于本科生廉洁修身教育常态化的全程监督,推进本科生廉洁修身教育.构建有效教育机制和体系.(1)建立健全本科生廉洁修身教育内部运行机制.出台廉洁修身教育的监督制度,成立领导小组.工作小组等保障机制保证廉洁修身教育的顺利进行.目前,部分高校廉洁修身教育缺乏有效载体,廉洁教育形式单一,工作责任不明确,并未明文规定具体由哪个部门专门牵头负责管理,所以工作上各职能部门存在责任落实不到位的现象.高校应充分认识加强廉政文化教育的重要性和必要性,从培养什么人和怎样培养人的政治高度出发,建立健全党委统一领导,党政群齐抓共管,思想政治教育部门牵头组织,纪检监察部门积极协调,教学部门负责落实.学工部.共青团等相关职能部门和学生社团组织密切配合,广大干部师生共同参与的领导机制和工作机制.各部门要立足于平时的教育引导,形成学校廉洁教育领导机构负总责,其他职能部门积极参与的局面,努力形成全面推动本科生廉洁修身教育和廉政文化进校园的合力,营造大宣教氛围.此外,对于机制运行过程中出现的新情况.新问题举行定期沟通.反复研判.及时反馈,健全各种形式的民主监督机制,齐心协力把本科生廉洁修身教育工作抓紧.抓实.抓出成效.(2)借助校园文化建设平台,加强廉洁文化建设.校园文化是大学育人的重要载体,良好的校园文化能提升人的精神,起到潜移默化的育人作用.在当今社会思潮日趋多元化的态势下,本科生廉洁修身教育出现了一些新情况.新问题,部分本科生崇尚西方及时行乐的生活态度.摈弃了艰苦朴素的优良传统,如何加强以廉为荣,以贪为耻的校园文化建设要求学校充分利用校园文化活动阵地,以文化为导向,以社会主义核心价值观为引领,形成共同的价值认同.积极发挥学生党团组织和学生社团作用,引导开展诸如廉政文化主题的文艺演出.演讲比赛.知识竞赛.书画展.主题辩论会.参观廉政文化教育基地等丰富多彩的文化活动.此外,利用好新媒体的方式将廉洁修身的理念.知识.要求等渗透到学生学习生活的各个领域.新媒体环境下,通过网络论坛.微博.QQ等平台获取新信息和知识,以互联网为代表的新媒体应成为正面宣传平台,充分运用新媒体全员覆盖的特点,在本科生中积极培育道德修养.诚信廉洁.社会责任感.(3)加强学生自我教育.自我管理.自我服务管理体制的实施.各级学生组织应积极成为倡导廉洁修身文化的领袖人物,分层落实,贯彻到底.学生党组织应积极组织党员带头参加廉洁修身教育,开好三个条例和为民.务实.清廉主题组织生活会,定期开展理论学习会.民主生活会.主题党日活动等,敢于从批评与自我批评的过程中深刻分析自身及周边学生存在的严人宽己的双重道德标准,对社会各类腐败现象满嘴不满,对自己却缺乏自律精神的现象,从思想源头上深化对廉洁修身教育的肯定和认同.学生团组织应以浙江省高校共青团改革为契机,创新工作方式方法,在广大团员中广泛开展四进四信活动,深化实施青年马克思主义者培养工程,坚定理想信念,严格要求自己,自觉践行社会主义核心价值观,三严三实,带动全体本科生开展廉洁修身活动,如召开以廉洁修身为主题的团日活动.成立廉政文化社团.廉政主题微剧本.书画作品征集等,体现本科生组织自我教育.自我管理.自我服务的特质.本科生组织的各类活动也需要围绕帮助本科生领悟廉洁品质精髓.实现知行合一的最终目的,增加本科生廉洁教育的趣味性.可接受性.此外,充分挖掘本科生中的廉洁修身行为,塑造模范典型,加大宣传力度,广泛开展学习,在本科生中形成积极的正面影响.本科生廉洁修身教育是一项全新的工作,无论从教育内容还是教育方式方法都具有很强的综合性,是一项综合的系统工程.让本科生养成廉洁自律的良好风尚和习惯,需要考虑的因素很多,在对策举措上没有成熟的经验可供借鉴,只能结合实践进行不断探索,因此具有很大的挑战性.要解决这个关键问题,必须推动高校本科生廉洁教育进课堂,从创新教学内容方法.形成教育合力上下功夫,双管齐下,重视课堂教学内容的建设和教学方法建设,整合课内资源.利用课外资源,创新方式方法,从而提供显示参考依据,使本科生廉洁教育的机制能够真正常态化发展,大大提高廉洁修身教育的成效.参考文献[1]赵凯博,付军.高校学生廉洁教育现状及对策剖析[J].长春大学学报,2009(6):93-95.[2]刘延东.加强高校反腐倡廉建设推动高等教育事业科学发展[J].中直党建,2008(12):4-8.[3]国家行政学报编写组.建立健全教育.制度.监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要[M].北京:红旗出版社,2005.廉洁修身论文第一篇(2)传统消极文化对青年本科生廉洁修身的影响及消解策略摘要：树立现代廉洁理念是青年本科生廉洁修身的重要内容.受传统消极文化的影响,青年本科生人生价值观趋于务实功利.理想信仰意识不强;部分青年本科生公私边界模糊,先公后私.克己奉公意识不够;权力观不科学.民主作风不强.为此,应加强对青年本科生进行马克思主义三观教育.社会主义廉洁文化教育,强化本科生的廉洁规则意识和底线意识,使他们增强抵御传统消极文化侵蚀的能力.关键字：传统消极文化;现代廉洁意识;廉洁修身;TraditionalNegativeCultureImpactingonContemporaryCollegeStudents'HonestyandMoralitiesandItsEliminationStrategiesHOUBao-longQIANRuiCollegeofMarxism,UniversityofScienceandTechnologyofAnhuiPartyCommitteeOffice,UniversityofScienceandTechnologyofAnhuiAbstract：Toestablishmodernincorruptionconceptsisanimportantcontextforthecontemporarycollegestudents.Affectedbytheimpactoftraditionalnegativeculture,youngcollegestudents'lifevaluestendtobemoreutilitarianandweakenedintheconsciousnessofidealandbelief.Theirpublic-privateboundaryisfuzzy,andademocraticworkstyleisnotstrongforafewofthem.Therefore,theyshouldbestrengthenedMarxistThreeOutlookseducationandsocialistincorruptiblecultureeducation,bestrengthenedhonestyconsciousnessandawarenessofthebottomline,andbeenhancedabilitiestoresisttraditionalnegativeculture.Keyword：traditionalnegativeculture;modernincorruptconcepts;honestyandmoralities;所谓现代廉洁意识,是指吸收人类优秀廉洁文明成果.适应现代社会需要的关于廉洁的世界观.人生观.价值观,公民或公务人员在公共生活中应该遵循的职业伦理规范以及反映民主法治要求的思想观念的总和.青年本科生应树立的现代廉洁意识主要包括三个层面:一是个人与社会关系层面的公共意识.公益意识.公德意识;二是积极公民人格层面的主体意识.参与意识.民主意识;三是公民法纪权利层面的权利意识.法纪意识.限权意识.传统消极文化主要包括人性善的人性预设,导致我国人的法治意识.参与监督意识不强;德治与人治传统,导致专制心理的泛化;官本位传统,导致官员与民众关系的错位;恭顺的臣民心态,导致下层民众的消极无为思想和人身依附倾向;人情礼制传统,导致重人情轻法治.重情感道德约束.轻纪律法制约束的社会心理;浓郁的家族情结,导致社会公共意识和集体利益观念不强.对青年本科生进行廉洁修身教育不能忽视这些传统消极文化的影响,努力探寻消除传统文化对青年本科生廉洁修身负面影响的途径.一.传统文化对青年本科生廉洁修身的负面影响剖析传统社会也有丰富的廉洁思想,诸如以义制利的义利观.仁政爱民思想.为官清廉思想.修身自律思想等优秀传统遗产,我们应该善于总结和继承.但不可否认,传统文化精神往往显得道德意识浓厚.家国同构意识根深蒂固而集体生活规制捉襟见肘,造成公共权力与私人利益界限模糊,公共权力往往成为谋取个人狭隘私利的工具,利益不是紧密地与合法劳动相关联,而是与攫取国家权力扭结在一起,缺乏现代意义上的权力观.利益观.平等观和法治观.由于受传统文化的历史惯性影响,这些消极的文化传统也在一定程度上对青年本科生的廉洁修身带来不容忽视的负面影响.为了厘清传统消极文化对青年本科生影响的实际现状,课题组于2016年4月在蚌埠大学城进行了一次广泛的问卷调查.问卷中问题的设计传统消极文化与上述现代廉洁意识的冲突,在大一至大四学生中共发放问卷500份,收回有效问卷496份,有效问卷率高达99.2%,调查能够代表青年本科生廉洁意识的一般现状.通过问卷数据的整理剖析,我们发现青年本科生廉洁修身现状是喜中带忧.(一)青年本科生人生价值观趋于务实功利,理想信仰意识不强受改革开放和社会主义市场经济的浸染,青年本科生已经不像传统社会那样把追求权力当作最重要的目标,这应当说是一个巨大的历史进步.在本科生心目中,与金钱.荣誉比起来,只有7.26%的被调查本科生还受权力至上意识的影响.这表明官本位传统在本科生的心里已经大大淡化,但这并不表明本科生已经摆脱当官发财传统观念的影响.当问到您对‘当官’与‘发财’的关系怎样看时,只有36%的本科生认为当官不可能发财,还有45%的本科生认为当官与发财不矛盾,当官就是为了发财.这种看似矛盾的情况反映出很多本科生还没有完全正确处理公共权力与个人利益的关系,反映出本科生还受封建主义权力私有化观念和当下社会上贪污腐败现象的影响,没有认识到社会权力的公共性质,没有树立现代公民的公共意识和公权追求.在发展社会主义市场经济的社会环境中,越来越多的本科生的价值观趋于务实,有48%的本科生把追求金钱看作最重要的目标,表明市场经济的深入发展已经对本科生产生强烈的影响,本科生的价值观更加务实.但如果他们欠缺正确的权力观,他们将来一旦掌握了一定的公共权力,那种对金钱追求的欲望很容易衍生出无官不贪的社会心理,导致新的权力崇拜和特权心理,从而阻碍着现代公民职业理性和服务理性的生成.更令人担忧的是,这种对金钱的热捧亦折射出部分本科生存在一定的信仰危机.本科生如果缺少对理想信仰的追求,必然导致自我利益的膨胀.当精神追求淡化时,就由物质追求来弥补,在传统精神支柱作用减弱,或者出现空档,在精神崇拜淡化的同时,物质财富成了人生价值的寄存器.[1]这种物质主义价值观.人生观的泛滥势必扭曲本科生的权力观和利益观,进而形成贪腐的人格和社会心理.这是值得我们警惕的,我们必须加大对本科生廉洁修身教育力度,增强本科生对传统消极文化的免疫力.(二)部分青年本科生公私边界模糊,先公后私.克己奉公意识不够在社会主义社会,正确处理个人利益与集体利益的关系是基本的政治伦理问题.马克思恩格斯指出:过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动.无产阶级的运动是绝大多数人的.为绝大多数人谋利益的运动.[2]在社会主义社会,作为公民或公职人员,追求个人利益必须在一定的法纪范围内,不得损害他人.集体或国家的利益.这是社会主义公民核心价值观的基本要求.我们可喜地发现,在问及如果您是校内的一名学生干部,您会怎么做时,有97%的本科生选择了热心为同学服务,但不损害自己利益,还有2%的学生认为应首先为自己谋利,然后才是为同学服务,只有1%的人选择了只为自己谋利,不管他人利益.这表明绝大多数青年本科生具有正确的利益观和较强的服务意识.当然,在学校班级这样一个学生利益关系相对简单和单纯的组织内,在上有班主任的监督.下有朝夕相处的本班同学的民主环境中,在这样一个相对封闭的熟人社会内,再加上处于青年期本科生的民主意识又相当强烈,故学生对该问题的回答带有相当明显的年龄和时空特点,并不一定代表他们将来进入一个陌生人社会的行为模式.因为当问到如果您走上社会担任公职,在涉及到你亲人.朋友.同学时,您会怎样做时,81%的青年本科生回答可能会偏袒亲人.朋友或同学,绝对做到公平公正.大公无私的青年本科生只占19%.为什么会出现这种前后矛盾的回答?其原因还要到公民家国意识不分的差序文化传统中去探寻.有着漫长的人情--宗法社会传统,国人具有浓厚的家族(庭)情结,而缺乏公共组织生活的长期锻炼,个人或家族观念发达而公共理性不足.生活在如此社会文化土壤中的青年本科生不能不受此影响.这种浓郁的家族情结强有力地冲击着本科生公共意识.公益意识.公德意识等现代廉洁意识的形成.在社会主义市场经济环境中,这种狭隘的家族意识也表现为本科生个人本位而不是社会本位的就业观.对于社会上学好数理化,不如有个好爸爸的说法,有124人表示赞同,占25%,还有185人表示不完全赞同,约占38%的比例,另有接近37%的本科生不赞同,有1/3强的人主张找亲戚熟人帮助.这些情况证明传统的家族意识对本科生廉洁修身的影响.早在古希腊背景,柏拉图就看到了家族忠诚意识对民主政治的伤害.他指出,家族成员之间的固有的关系,尤其是父母与子女的关系,促使他们偏爱和偏袒自家人,即裙带风.这种不道德的家族价值观包括对家族的强烈义务感,这种价值观的强弱与腐败有密切的关系.[3]因此,我们应该教育青年本科生树立理性的利益观和就业观,把家庭利益与公共利益区分开来,树立公共利益至上的利益观.(三)部分青年本科生的权力观不科学.民主作风不强民主是一种廉洁的行为方式和思想观念,培养本科生的民主观念是本科生廉洁修身的主要内容,是抵制传统消极文化的必要基础.民主不仅是一种制度,具有可操作性,更是一种观念,属于意识形态的范畴.腐败现象的蔓延正与民主法治观念的淡漠相关联.[4]对本科生来说,参与意识.协商意识.监督意识可以检测他们是否具备民主素质.在问到本科生应怎样看公共事务是干部的事情,我们普通人不需要过问时,有75%的学生认为根本不对,但还有25%的学生认为涉及自己利益就参加,不涉及自己利益就不参加.这表明本科生对公共事务的参与意识还是相当强烈的,但仍有不少本科生对公共事务的参与抱着实用主义.利己主义的态度,未能正确认识整体利益与个人利益的辩证统一关系.民主的行为方式意味着不垄断公共权力,凡事与群众商量,能够正确理解.践行民主集中制.在问到如果你是班干部,你做事情倾向的选择时,有31%的学生选择与班主任或其他班干协商,有高达67%的本科生注意倾听一般同学的意见,只有2%的同学选择自己说了算.随着社会主义市场经济的深入,青年的契约观念.平等观念在不断增强.他们日益认识到公共权力来自于人民的让与,公职人员在代表人民行使公共权力,必须维护人民的权益,而人民群众有权监督公职人员.有高达87%本科生认为学生干部或政府公务员的行为需要受到监督.但同时我们也应当看到,还有十成以上的本科生认为不应监督学生干部的权力,这表明他们还受到传统官本位和权力万能思想的影响.在传统文化中,存在着官本位———权力万能思想.权威崇拜意识.清官崇拜的社会情结以及民不与官斗的消极无为.与世无争的灰暗心理.若不反思和清除这种消极的文化心态,就不利于青年本科生的廉洁意识的培育.二.传统文化对本科生廉洁修身负面影响的消解策略(一)加强马克思主义三观教育,树立正确的权力观和利益观剔除传统文化对青年本科生廉洁修身的不良影响,必须加强马克思主义的世界观.人生观.价值观教育,引导青年本科生树立正确的权力观和利益观.马克思主义哲学以辩证唯物主义和历史唯物主义为武器深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展的一般规律,指出了世界的物质性以及人类活动的实践性特征.无产阶级和广大劳动群众的历史使命就是用自己的双手去改造使人异化的旧世界,创造一个平等.自由.人人得到全面发展的新世界.这个巨大的变化不会自然发生,它依赖我们自觉地以马克主义为武器,在改造客观世界的过程中主动地改造人们的主观世界,清楚旧社会的污泥浊水.青年本科生的思想认识越深刻,他们就越认识到人生的价值和意义不在于一味地索取,而在于对社会的贡献.马克思认为只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才能有个人自由[5].在社会主义社会,国家和社会公共权力只是实现人民幸福的手段,国家权力在本质上属于人民,为了人民;本科生只有树立正确的权力观,才能明确自己在权力关系中的正确位置,才能保证人民赋予的权力始终用来为人民服务.(二)加强社会主义廉洁文化教育,培养青年本科生的廉洁意识一方面,我们必须充分发挥廉洁文化的意识形态整合功能.思想道德价值的辨识功能.廉洁主流价值观的提炼功能,从而增强青年本科生的廉洁修身意识.另一方面,消解传统文化的消极影响,塑造青年本科生现代廉洁理念,实质是要实现青年本科生社会文化心理及其行为的深层转型.然而,这种转型,它既不可能和社会文化的物质和制度的变迁完全同步,也不可能与之完全脱节,而是在完善社会主义市场经济体制.深入落实全面依法治国的宏观社会环境下逐渐实现社会文化整体变迁的历史过程.在此过程中,现代廉洁意识与传统消极文化的较量和斗争必然是激烈的.长期的,那么,传统消极文化对青年本科生的影响也不是短期可以消除的,这决定了青年本科生的文化心理转型必然是渐进的发展过程,这要求我们对青年本科生的社会主义廉洁文化教育要常抓不懈.(三)强化青年本科生廉洁规则意识.底线意识,增强抵御传统消极文化的能力现代社会应当是一个公共规则意识发达的社会.普遍.公开.理性的公共规则系统是社会公共生活秩序的重要保证,是社会现代化的重要标识.廉洁意识就是一种公共规则意识,要维系好个人与集体.国家和他人关系,就必须具有公共意识.公益意识.公德意识;要维持现代政治的稳定运转,就需要我们具备现代公民的主体意识.参与意识.民主意识;要获致一个廉正的国家和社会,就需要公民尊崇权利意识.法纪意识.限权意识.而消极传统文化往往是对这些廉洁规则意识的抵制和消蚀.因此,我们应当教育青年本科生树立现代社会的廉洁规则意识.底线是事物质变的分界线.做人做事的警戒线.作为现代公民,青年本科生要增强底线意识,我们的内心应时刻铭记法律底线.纪律底线.政策底线和道德底线.从根本上说,这些底线,就是我们正确处理公私关系的基本指导原则.而传统消极文化就是要抹杀公私关系的界限,妄图以私有关系来遮蔽甚至取代公有关系.如果青年本科生的底线意识不够,其行为就会违反基本的社会公共生活规则,就很有可能滑向违法犯罪的深渊.因此,青年本科生只有增强廉洁规则意识和底线意识,才能有效抵御传统消极文化的侵蚀.总之,树立现代廉洁理念是青年本科生廉洁修身的重要内容,应该说青年本科生廉洁修身总的状况是好的,但仍有少部分本科生仍受传统消极文化的影响,未能完全树立现代廉洁意识.然而,消除传统消极文化对青年本科生廉洁修身的影响是一个长期的过程,要求我们坚持不懈地开展各种形式的本科生廉洁文化教育,并做到持之以恒.参考文献[1]宋庆森.卿本佳人奈何做贼——腐败现象的文化批判[M].北京:我国方正出版社,2010:36.[2]马克思恩格斯选集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1995,283.[3][美]塞缪尔·亨廷顿,劳伦斯·哈里森.文化的重要作用:价值观如何影响人类进步[M].北京:新华出版社,2012:163.[4]孙昌军.期待反腐的制度效应[J].人民论坛,2008,(10).[5]马克思恩格斯全集(第三卷)[M].北京:人民出版社,2002:84.范文一：廉洁修身论文(精选6篇)范文二：本科生廉洁修身教育的原因探究范文三：本科生党员廉洁修身教育的现状和问题对策范文四：本科生的廉洁修身创新教育方法的探究范文五：剖析本科生廉洁修身教育存在的问题及原因
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