[免费论文]廉政信仰在高职廉洁修身课教育中实效性
其中一点是:要把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来,刻苦学习科学文化知识,积极加强自身思想品德修养,立为国奉献之志,立为民服务之志,以实际行动创造无愧于人民.无愧于背景的业绩.可见思想品德修养对本科生成才的重要性,而本科生廉洁修身是本科生思想品德修养的重要组成部分,这些都凸显出高职廉洁修身课教学的重要性.这里我们尝试用廉政文化来引领高职廉洁修身课教学,以增强其教学的实效性.一.廉政信仰在高职廉洁修身课教学中的凸显廉政信仰,特别是高职生廉政信仰的培养是至关重要的.在高职廉洁修身课教学中,要求学生树立马克思主义的廉政信仰.马克思主义作为我们党和国家的根本指导思想,是由马克思主义严密的科学体系.鲜明的阶级立场和巨大的实践指导作用决定的,是我国革命和我国人民的历史性选择.有了廉政信仰,可以指引本科生的人生奋斗目标.提供人生前进的动力和提高人生的精神境界.正如胡锦涛指出:必须认识到,我们现在的努力以及将来多少代的持续努力,都是朝着实现共产主义这个最终目标前进.同时必须认识到实现共产主义是一个非常漫长的历史过程,现在仍处于并将长期处于社会主义初级阶段.我们必须从这个实际出发,确定现阶段的目标,脚踏实地地推进我们的事业.[1](P622)本科生确立马克思主义的廉政信仰,最重要的是学习和掌握马克思主义的世界观和方法论,把个人的成长成才与国家的繁荣富强.乃至与全人类的解放紧密联系起来,报效祖国,奉献社会.二.廉政价值在高职廉洁修身课教学中的培育廉政价值是廉政文化建设的关键,它能从侧面反映整个社会的廉政风气和社会风气.在当今的市场经济社会里,价值观的多元化,社会结构分化等不可避免地受到西方价值观的影响,如拜金主义.功利主义.个人主义.享乐主义等价值观侵蚀人们思想的同时也在深深影响着本科生的廉洁修身.把廉洁价值论述清楚,让学生树立正确的廉洁价值观,为其以后的人生成长奠定基础.本科生是祖国未来的建设者和接班人,正如毛泽东所言:世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的.你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八.九点钟的太阳.希望寄托在你们身上.[2](P650)本科生历史使命内涵着廉洁修身的人格要求,随着本科生不断成长.成才,本科生廉洁修身的价值将不断得到体现.本科生目前尚处于无权状态,也没有相应的社会职务,故本科生的廉洁修身更多的是为将来正确对待权力做准备.而廉洁修身的预制性对本科生将来的反腐倡廉具有不可替代的效用价值.今天本科生要树立科学的廉政价值,即为人民服务.我党始终都十分重视人民,从毛泽东时期的为人民服务,到邓小平时期的三个有利于,再到江泽民时期的三个代表重要思想等,都明确地指出我们党要始终代表最广大人民的根本利益,这是马克思主义党群关系思想的精髓,是党的所有工作的出发点和落脚点.现在我们的科学发展观更是强调以人为本,更是要把人民群众的生存和发展作为最高的价值目标,把人民群众作为最高价值主体,把实现人的全面发展作为最高价值理想,一切为了人民.一切服务于人民.三.廉政道德在高职廉洁修身课教学中的彰显廉政道德是廉政文化的一个重要组成部分,是一种特殊的社会意识形态.它通过社会舆论.传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的廉政行为进行善恶评价的心理意识.原则规范和行为活动的总和.廉政道德的本质,是人们对廉政的一种评价,归根到底是由经济基础决定的,是社会经济关系的反映.社会经济关系的性质决定了廉政道德的性质,社会经济关系的变化会影响廉政道德的变化,而廉政道德总是以能动的方式来把握世界,引导和规范人们的社会实践活动,从而引领廉政文化朝着社会主义方向发展.这些廉政道德主要有:在国家.民族利益及责任方面,古代提倡要以公灭私,民其允怀.在新民主主义革命时期,毛泽东说:共产党无论何时何地都不把个人利益放在第一位,而应以个人利益服从于民族和人民群众的利益.因此,自私自利,消极怠工,贪污腐化,风头主义等等,是最可鄙的;而大公无私,积极努力,克己奉公,埋头苦干的精神才是可尊敬的[3](P522).在仁爱方面,要老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;在恪守诚信方面,人而无信,不知其可也,而且民无信不立.这些都是强调社会伦理关系应以诚信为本,诚信之德在于言必信,行必果,言行一致,遵守诺言.在廉政道德的完善方面,特别强调自身的修养.如吾日三省吾身,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.总之在廉政道德方面,我们要坚持马克思主义的立场.观点和方法,既要辩证地吸收中外廉政道德的精华为我所用,又要在市场经济建设中坚持社会主义和共产主义的廉政方向和廉政道德.四.廉政制度在高职廉洁修身课教学中的呈现廉政制度是廉政文化的一个主要环节,它包括廉政硬制度和廉政软制度以及两种制度的理性安排.一般来说,廉政硬制度主要是指廉政法律制度包括廉政实体法律制度和廉政程序法律制度,廉政软制度主要是指廉政监督制度和廉政党纪制度.廉政法律制度能为人们提供一种模式指导人们的行为,规定人们的权利和义务.应向其它国家学习,加快制定出专门的反腐败的法律法规,但凡在廉政方面做得比较好的国家都有一部专门的廉政立法.如美国的涉外反行贿法案,日本的政治资金调整法,新加坡的公务员行为与纪律条例,德国的反贿赂法等等.专门的廉政法律应该和其它部门法具有一样的法律效力,而且还有相应的配套程序法.地方人大和地方政府可以根据其权限和程序制定出适应本地方经济.政治的廉政法律法规实施细则,另外在处罚上可加大惩处腐败分子的力度.加强廉政监督制度,让权力在阳光下运行,加强权力的监督体系建设.目前,已形成了由我国共产党党内监督.人大监督.政府内部监督.政协民主监督.司法监督.公民监督和舆论监督组成的具有我国特色的监督体系.2010年首次发布的我国的反腐败和廉政建设白皮书也高度肯定了网络监督的作用,称网络监督是一种反应快.影响大.参与面广的监督方式.[4]廉政党纪制度方面也是在加强建设,如近年来颁布的关于实行党政领导干部问责的暂行规定党政领导干部选拔任用工作责任追究办法(试行)和我国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则,对官员起到了较强的制约作用.总之,廉政文化发展是一个发展过程,它的完善是随着社会经济.政治和文化的完善而完善.高职廉洁修身课程的教学也要适应这种发展变化,我们用廉政文化中的廉政信仰.廉政价值.廉政道德和廉政制度来引领高职廉洁修身课程的教学,以期提高其教学效果,为高职教育的发展和社会进步做出贡献.参考文献[1]胡锦涛.在新时期保持共产党员先进性专题报告会上的讲话[A].十六大以来重要文选选编(中)[C].中央文献出版社,2006.[2]毛泽东.在莫斯科大学会见我国留学生时的讲话[A].引自建国以来毛泽东文稿第六册[C].中央文献出版社,1992.[3]我国共产党在民族战争中的地位[A].毛泽东选集,第2卷[C].人民出版社,1991.[4]吴育频.国外反腐败防范举措[J].当代世界,1997,(3).
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