[免费论文]庄子文中的众多丑”意象探析
象庄子中描绘了一系列的散木”形象,这些树木的外形都不是笔直挺拔的,有些可以说是丑陋无比,但是在庄子的笔下他们却有着熠熠闪光之处.庄子把自然界的存在物原原本本的描绘出来,在朴素中彰显生机,庄子思想在道”的指引下,通过因丑陋而被人认为无用的散木”形象,提出了无用之用”的理念,一反人们以有用”为美的普遍心理,赋予了在人们心目中没有价值的丑陋的散木”以生命和意义.庄子中提到的第一个散木”形象是大瓠”,惠子认为大瓠大而无用,就把它打碎了.当惠子认为大瓠无用,其实是没有找到使用他的正确方法.在庄子看来,对大瓠之用在于用大”,即大瓠的真正价值在于以为大樽而浮乎江湖”.在逍遥游中,庄子又描写了樗,栎树,大木等散木”形象.这些散木”都有以下特征：一,他们的外形都不美,巨大无比,枝叶弯曲,在人们眼中是丑”的；二,他们在人们眼中毫无用处.但庄子认为这些散木”的价值从另一方面体现了出来,即这些散木”的丑”显示了他们的宇宙生命力,并且使丑”具有了意义的丰满”,在这里庄子冲破了日常生活中人们从外形上辨别事物丑美的标准.不再局限于实用价值的思维,从另一种角度看世界.摒弃耳目和心智的影响,用气”去感受,从而让人们了解道世间万物都有其独特的生存价值和意义.开始了另外一种评判思维方式.外形丑”同样可以有生命感和生命力可以充满活力,在宇宙中傲然生存.(二)齐物自然――丑物”形象庄子的笔下,还塑造了一系列丑物”形象,来说明宇宙的生命力.这些丑物”也体现了庄子齐物自然的思想,是使万物齐同于道”的思想体现.在齐物论中阐述了吾丧我.齐是非.齐彼此.齐物我的观念.大胆使用丑物”形象来说明自己的观点.这些丑物”在自然界中生长存活,对待他们的态度应该与美好的事物是同一的.事物是有差异性的应在道”中把握事物的差异性.首先,庄子认为世界没有物我之分,因为物我之分是不齐思想的最终根源,秋水中庄子提出天地与我并生,万物与我奇一”的齐物”思想,认为万物平等,物无非彼,物无非是”以道观之,物无贵贱”.万物没有彼此之分,也没用贵贱,高低之分,世界万物虽有不同的形态和属性,但是物性都是平等的,每一种事物的存在都具有独特的意义.物无非彼,物无非是,是非的界限不是绝对的,它们是可以相互转化的,则美”与丑”没有非此即彼的界限,也不存在优劣贵贱之分,他们同属于自然界的一个部分.丑”成为了一种独立的形态,是和美并列存在的范畴.道”中消解丑”美”达到齐物”知北游中用蝼蚁”梯稗”瓦甓”屎溺”这些在形象上看上去丑陋的事物来描绘,不但说明了道”无处不在,同时也说明了丑”中包含着真理和真知.(三)逍遥生死-骷髅”形象在庄子中有这样一个丑”形象,它表达了庄子逍遥生死的观念,这个形象就是骷髅”.宇宙自然的生命力也赋予了人们宝贵的生命,有生命就会有死亡,骷髅”色形象说明了庄子开始关注生死问题,在论述死亡的时候,不仅描述死亡现象,同时也表达了死之乐”的思想,这种对死亡的阐释是庄子齐是非”思想的一个组成部分.在庄子看来,应该大胆直视死亡,大胆对这个丑陋的现象进行审视,只有这样我们才能消除恐惧心理,不再逃避死亡,从而在人们的生命中不再仅仅有乐生”同时也能感受道乐死”的精神要领.人之生,气之聚也.聚则为生,散则为死.故万物一也.是其所美者为神奇,其所恶者为腐朽.化腐朽为神奇,神奇复化为腐朽.故日通天下一气耳.”庄子认为生命就是由气”组成的无论生死都是气”的变化,生死相同都源于自然同时又归于自然.二.丑”的美学思想--自然美庄子一书中众多丑”意象虽然所涵指的具体思想要旨不尽相同,但不约而同的呈现出一种突破束缚和颠覆传统的力量,承载着庄子消解世俗价值体系.支离传统秩序的思想价值和意义,体现丑”所凝聚的哲学内涵和美学意蕴--丑”的崇高(言说真理).(一)自然美庄子笔下丑”作为一种独立的姿态,具有自身的美学价值.庄子主张道法自然”也就是法天贵真”,即回归自然.天地有大美而不言四有明法而不议,万物有成理而不说”(知北游)天地大美即自然之美.自然美即是,自然而然的美,本性的美,本色的美,顺应自然的美.以道观之,万物齐一”从道的角度看待世界,以自然”的视角对待万物,则美”与丑”没有彼此的界限,也不存在贵贱之分,同属于自然界的一个部分.(二)德之美外天下.外物.外生”臻达玄德之境.庄子在德充符中有几为身体残缺.样貌丑陋的畸人”形象,试图通过众多畸人形象阐述德”之含义.通过世俗形德观念的支离,达到异于传统.消解世俗价值体系的目的.也是诸多丑”意象的根本思想宗旨,亦是丑”的美学思想.德有所长而形有所忘”在心斋坐忘”中体会至德.德”之意义包含两个方面,一是纯朴的自然本性,二是最高的修养境界.三.丑”的崇高--颠覆.印证丑”最初是指外在形貌上的丑陋.即个体外在形式上不规则不和谐是丑”的基本内涵.正是丑”的本源意义基础上,传统美学当中,对于丑”的探讨也着眼于其外在形式上的特征.丑”以自身携带的否定性质,展开了对于传统美学肯定性片面伸张下的审美传统的批判.从这种丑”所凝聚的以否定性为基础的批判与颠覆的哲学内蕴中,我们似乎可以窥视到庄子之所以会采取众多的具体丑”意象形式来承载思想做法有某种神秘的联系.庄子文中的众多丑”意象都不约而同的承载同一个思想主题：支离世俗.消解传统.无论是无用之散木”对于传统功利价值观念的消解,还是畸人”对于传统形躯意识和德性观念的支离,都能够让我们看到,庄子对于传统的.世俗思想观念的价值体系的质疑和颠覆.通过具体的丑人.丑物的意象来承载,将一种突破和颠覆的力量通过丑”的形式来传递.体现丑”的美学思想：对审美观的质疑和颠覆,同时对天地万物的包容和对生命的关怀,以及对真理的揭示.
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