一.跨文化视野中的自然美一般地讲,自然界作为审美对象,在不同的国家和民族中都具有相通或相近的审美感受,但是具体到不同背景和不同地域的文化艺术传统中,特别是中西艺术传统和美学理论中,却有着不同的特点.古希腊亚里士多德的美学名著诗学,主要是论述古希腊悲剧艺术,黑格尔的美是理念的感性显现说,列夫&midd 更多精彩就在： 51免费论文网|www.jxszl.com 
ot;托尔斯泰的情感传达说,克罗齐的艺术即直觉说,弗洛伊德的性欲升华理论等,传统的西方美学无不围绕艺术,就其本质而言,乃是艺术哲学,这种状况一直到20世纪中期,并没有根本的改变.西方是美学学科的故乡,1735年鲍姆嘉通在他的博士论文诗的感想:关于诗的哲学默想录中,首次提出应建立一门与人的情感相对应的学科即美学.但是,自然美在西方却长期被排斥于美学探究之外.黑格尔把美学定位为艺术哲学,明确地把自然美排除于美学范围之外因为他认为就自然美来说,概念既不确定,又没有什么标准,因此我们把美学局限于艺术的美③.141克罗齐写道:只有对于用艺术家的眼光去观照自然的人,自然才显得美……自然的美只是审美的再造所用的一种刺激物.作为西方美学的卓越代表人物,黑格尔和克罗齐的这些看法都是具有代表性的.朱光潜在西方美学史中以明确赞成的笔调,对西方古典美学作了如下评说:从历史发展看,西方美学思想一直在侧重文艺理论,根据文艺创作实践作出结论,又转过来指导创作实践.正是由于美学也要符合从实践到认识又从认识回到实践这条规律,它就必然要侧重社会所迫切需要解决的文艺方面的问题,也就是说,美学必然主要地成为文艺理论或艺术哲学.艺术美是美的最高度集中的表现,从方法论的角度来看,文艺也应该是美学的主要对象.那么,20世纪西方美学的情况又是如何呢?1980年代,李泽厚在美学四讲中这样描述西方现代美学:就今天世界来说,欧美流行并占主要地位的是剖析哲学的美学和艺术本体论的美学,主要在探讨.探究.解释艺术是什么,包括产生在对德国的解释学(hermeneutics)和美国当前的制度论(institutionaltheory).在苏联.东欧,主要是马克思主义反映论的美学和文艺理论,其中包含著名的卢卡契(Lukacs).李泽厚进一步指出:好些美学理论(指西方美学———引者注)把自然美排斥在美学领域之外,不但元批评学如此,而且像克莱夫·贝尔(CliveBell).卢卡契也是如此,虽然它们是从相反的角度否定自然美.贝尔从形式出发,认为美是有意味的形式(significantform),自然风景.山水花鸟,即使美如蝴蝶,也都不是有意味的形式,因此,也非真正审美意义上的美.卢卡契则从内容出发,强调模写.反映.变形.现实主义,山水花鸟与此无干,于是也不在他的美学论述之内.元批评学集中于艺术语言等,自然美当然无需置论了.在当代西方著名环境美学家卡尔松(AllenCarson)和伯林特(ArnoldBerleant)合编的自然环境的美学(TheAestheticsofNaturalEnvironments)一书的序中,编者写道:当代美学对于自然的关注是比较晚近的事情.在罗纳德·赫普本(RonaldHepburn)发表其开拓之作当代美学及其对自然美的忽略(ContemporaryAestheticsandtheNeglectofNaturalBeauty)之前,这个主题在20世纪哲学美学(指西方美学———引者注)中几乎不存在.该书编者还写道:罗纳德·赫普本的经典文论当代美学及其对自然美的忽略最初发表于1966年,因此,该论文显示了那个背景美学(指西方美学———引者注)关于自然的探究状况.在古希腊.罗马时期,西方造型艺术的主体形象是充满自信的人体雕塑,在中世纪宗教艺术中,艺术的主体形象由神占据了绝对的地位.并且西方自古希腊开始的艺术传统,对性的压抑相对较少,即使在以严格禁欲主义著称的中世纪,依然有描绘骑士爱情的抒情诗和叙事诗,甚至在法国的普罗旺斯还有歌颂骑士与贵妇人通奸关系的破晓歌这样的诗歌体裁,西方音乐史上则有男子到女子窗前求爱的小夜曲这样的音乐体裁.西方艺术史上的代表性艺术种类是人体雕塑与绘画.西洋风景画出现甚晚.文艺复兴时期的尼德兰是欧洲文化艺术的繁盛之地
原文链接：http://www.jxszl.com/lwqt/mflw/19316.html