摘 要黄梅戏作为我国五大剧种之一，有着悠久的发展历史。安庆是黄梅戏的故乡，对黄梅戏的发展和传承起到了重要的推动作用。但是，随着市场经济的发展，黄梅戏的发展也遇到了剧目缺乏创新、专业人才匮乏、资金投入不足及宣传力度不够等反面的瓶颈。本文将通过对安庆地区黄梅戏发展现状的调查，运用实地调查法和问卷调查法，分析归纳出黄梅戏在发展过程中出现的一系列问题，并寻找破解这些问题的对策，为黄梅戏的发展提供合理化建议。
目 录
第一章 绪论 1
1.1研究背景 1
1.2研究目的 1
1.3研究意义 1
1.4研究内容 1
1.5研究方法 2
1.5.1文献研究法 2
1.5.2实地调查法
1.5.3问卷调查法 2
第二章 黄梅戏概述 3
2.1黄梅戏的产生 3
2.2黄梅戏的发展 3
2.3黄梅戏的流派 3
2.3.1安庆黄梅戏 4
2.3.2湖北黄梅戏 4
2.3.3赣东北黄梅戏 4
第三章 安庆地区黄梅戏发展现状调查 6
3.1实地调查 6
3.1.1桐城黄梅戏剧团调查 6
3.1.2剧团的经营运作 7
3.2问卷调查 8
3.2.1调查目的 8
3.2.2问卷设计 8
3.2.3问卷发放和回收 8
3.2.4问卷调查结果分析 8
第四章 安庆地区黄梅戏发展存在的问题 12
4.1黄梅戏剧目创作缺乏创新 12
4.2黄梅戏专业人才匮乏 12
4.3资金投入不足 12
4.4宣传力度不够 13
第五章 安庆地区黄梅戏发展的对策 14
5.1创新改编经典剧目 14
5.2培养黄梅戏专业人才 14
5.3政府加大财政投入 14
5.4加强宣传教育 15
结束语 16
致 谢 17
参考文献 18
附录 19
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第一章 绪论
1.1研究背景
戏剧作为我国重要的非物质文化遗产，在古代社会中有着重要作用，起着社会教育和文娱的作用。然而，随着社会的发展，尤其是近年来，戏剧逐渐被人们所忘却，并处于濒临灭绝的边缘。
在众多的戏曲品种中，黄梅戏被认为是当代中国戏曲改造中最具活力的戏剧。当其他戏剧陷入衰退时，它利用现代通讯手段以电影和电视剧的形式顽强地进行创新和发展。即便如此，近年来黄梅戏的发展也不容乐观。如今，黄梅剧院集团数量急剧减少，地位缩水。它仅限于安徽及其周边省份。因此，"为往圣继绝学"，研究黄梅戏安庆地区的发展现状，采取措施继承和保护处于弱势地位的非物质文化遗产，是我们必须考虑的问题。
1.2研究目的
伴随着人们对文化要求的提高,黄梅戏文化从孕育,发展,到成熟,这一历史长河中,一直得到了政府机构、文化部门的重视。如何让安庆地区黄梅戏得到更好的发展，取得良好的社会效益和经济效益，充分发掘其在市场上的历史和艺术价值，是本文的目的之一。
1.3研究意义
这是非常有必要从客观的角度恢复黄梅戏的原貌。本文从黄梅戏的发源地开始，探索其发展过程中，这有利于黄梅戏文化的发展。
对安庆地区黄梅戏的研究调查，一方面有利于黄梅戏文化的继承和发扬，另一方面也为歌剧提供了越来越多的理论和实际经验，使黄梅戏逐渐形成了规范化、市场化的运行秩序，使黄梅戏文化得到更好的保护、传承和发展。
1.4研究内容
本文选取安庆桐城黄梅戏剧小组的调查问卷和问卷调查，分析了安庆黄梅戏发展过程中存在的问题和不足，并对黄梅戏的发展提出了合理化建议。论文内容主要分为五个部分：
第一部分主要概述了论文的研究背景和目的,以及意义和方法。
第二部分重点介绍了黄梅戏的产生和发展以及黄梅戏的流派，阐明了黄梅戏发展的历史背景，使读者对黄梅戏有了初步的印象。
第三部分主要是进行了对安庆地区黄梅戏现状的调查研究，了解其发展与保护现状的具体情况，最后进行结果的初步分析。
第四部分主要分析了安庆地区黄梅戏保护发展上所存在的问题，比如在剧目缺乏创新，缺乏专业人才，资金投入不足，宣传不够等。
第五部分主要是对安庆地区黄梅戏保护发展提出合理化的策略。
1.5研究方法
1.5.1文献研究法
安庆民族文化资源丰富多样。作者以黄梅戏作为调查对象，通过网络发现文献和相关材料，深入整理和诱导，这个话题有利于促进黄梅戏的传统文化的传承和保护。
1.5.2实地调查法
为了更好的了解安庆地区目前黄梅戏的发展现状，笔者通过实地调查安庆桐城黄梅戏剧团，就相关调查内容进行记录，调查的结果进行分析，并针对这些问题的原因进行了分析和总结。
1.5.3问卷调查法
笔者设计“关于安庆地区黄梅戏发展现状的调查问卷”，通过民众对于黄梅戏保护发展现状的了解以及建议进行汇总，为后面的研究获得翔实的第一手资料。
第二章 黄梅戏概述
2.1黄梅戏的产生
黄梅饰演民歌鄂东和黄梅 黄梅采茶。清乾隆时期，当地逃亡干旱的受害者来到安庆怀宁，后来结合当地民间艺术形成了一种歌剧形式[1]。
黄梅采茶调受湖北黄梅的地理环境所影响。黄梅茶采摘的基础植是栽茶，当地的民歌和地域文化为茶叶采摘的诞生提供了可能性。富裕的物质生活是创造黄梅茶并使其可持续发展的人们的精神财富，农业生产的节奏适合人们分享茶叶采摘。传统的民间艺术活动“灯会”为茶叶采摘的不断优化提供了优越的地位，乡村文化活动贫乏使得采茶调在黄梅及其周边地区成为人们重要的娱乐方式[2]。
清朝乾隆五十一年，黄梅洪水最为严重，人们出去逃亡。从这年年初开始，茶叶采摘逐渐蔓延到安徽西南部[3]。受害者生活在异国他乡，他们通过卖淫和唱歌谋生，这加快了皖西南县域采茶的蔓延。怀宁石牌，经济环境和艺术环境最好：石牌镇是通往安庆的主要道路，也是通往望江和宿松西南的主要道路。农业和副业产品的分销中心，商业繁荣为受害者提供了广阔的流动市场[4]。

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