艺术硕士论文第二篇：韩国灾难电影艺术意蕴与要素分析
"景先生毕设|www.jxszl.com
[免费论文]韩国灾难电影艺术意蕴与要素探究
2020-05-28 17:57编辑: www.jxszl.com景先生毕设
点击查看>>艺术硕士论文(优选6篇)
艺术硕士论文第二篇：摘要当代韩国灾难电影丰富多彩,引人入胜,具有较高的艺术品质.灾难片中的灾难可分为两大类：一 更多精彩就在： 51免费论文网|www.jxszl.com
为天灾,二为人祸,而人祸相比于天灾,在电影的表达上则更多了一层对于社会现状阴暗面的批判,对于观众起到了更为深刻的警醒作用.韩国灾难电影试图引导观众明白,如果任由社会中某些黑暗的现象肆意发展,荧幕中所展现的恐怖灾难则很有可能在现实生活中发生,从而有效地警示社会及人类.本文的探究对象是当代韩国迅速崛起的灾难电影.灾难电影既是艺术的反映又是生活的写照,它是真实世界的艺术反映,是人们对灾难面前恐惧心理的艺术写照,更是电影艺术家对在灾难来临时人性的艺术分析.当代韩国的灾难电影较为深刻地表现人与社会.自然的矛盾与冲突.论文对韩国灾难电影的繁荣现象做了深入的探究,通过具体的个例剖析总结出韩国灾难类型电影探究的若干框架性理论,论文主要分为三个部分：第一部分是系统地梳理了韩国灾难电影的形成与发展,第二部分重点从叙事内容.艺术接受和表现手段三个角度着手,论析了韩国灾难电影的审美价值,第三部分列出了韩国灾难电影制胜的三大艺术要素.本文以艺术美学为理论高度,以电影艺术理论为探究视角,以韩国灾难影片为探究对象试图从艺术角度对韩国灾难电影做出剖析和探究.观众在韩国灾难电影的观赏之中,会反思怎样在灾难意识和道德困境下,去应对社会发展中所付出的惨重代价,怎样和谐地与大自然相处,怎样去发现在平常生活中被忽略的关爱,以期对韩国灾难电影的探究发挥微薄之力.关键字：灾难电影.审美.艺术价值.AbstractThecontemporaryKoreandisasterfilmisrichandcolorful,attractiveandhashighartisticquality.Disasterofdisastercanbedividedintotwocategories:onefornaturaldisasters,secondly,man-made,andman-madecomparedtonaturaldisasters,ontheexpressionofthefilmismorealayerofcommentsonthestatusquoofthedarksideofsociety,fortheaudienceplayedtheroleofthemoreprofoundwarningSouthKoreadisastermovietriestoguidetheaudiencetounderstand,ifasthesomedarkphenomenoninthesocialdevelopment,inthescreenshowthehorrorsofthedisasterislikelytohappeninreallife,thuseffectivelywarningsocietyandhumanbeings.TheresearchobjectofthisarticleisacontemporaryofSouthKorea'srapidriseofdisastermoviesThedisasterfilmisareflectionofartisthereflectionoflifeItisanartisticendeavortoreflecttherealworldandtheartisticportrayaloffearinfaceofdisaster,thefilmartistsinthedisastercomes,theartofhumannatureContemporaryKoreandisasterfilmsmoreprofoundlytoshowpeopleandsocialnatureofcontradictionsandconflictsinSouthKoreatheprosperityofdisasterfilmphenomenonmakesin-depthdiscussion,throughtheconcreteexampleanalysissumsuptheresearchframeworkofKoreadisastertypefilmtheory,Thisthesisisdividedintothreeparts:thefirstpartmainlytosystematicallycombedtheformationanddevelopmentofSouthKorea'sdisasterfilm,thesecondpartfocusesonnarrativeacceptanceandcontentofarttechnologyfromthreeangles,theauthortheaestheticvalueofSouthKorea'sdisasterfilm,thethirdpartliststheKoreandisastermoviewinningthreemajorelementsofart.Heightonthetheoryofartaesthetics,thisarticlefromtheAngleoffilmarttheory,disasterfilminSouthKoreaastheresearchobjectistryingto,fromtheAngleofart,SouthKoreadisastermoviestomakeanalysisandresearch.Audiencedisasterfilmviewing,inSouthKoreawillreflecthowunderthedisasterconsciousnessandthemoraldilemma,tocopewiththesocialdevelopmentofpayaheavyprice,howtogetalongwithnatureharmoniously,howtofindtheneglectedthecareintheordinarylife,inordertoplayasmallforceofSouthKorea'sdisasterfilmresearch.Keywords:disasterfilm.beauty-appreciation.artisticvalue.目录.绪论一.立论起点及选题意义.之前选过为当代好莱坞励志电影的美学剖析,我们正在学习有关艺术美学的课程,并且对它比较有兴趣,但是在写作的过程中并不是很顺利,因为我并不能真正的把握励志这样的一个定义范围,写起来很是棘手,担心在写的过程中,因理解的欠缺而使文章缺乏有力的科学性及学术性.经过再三考虑,最终决定选择以灾难电影为探究对象,但灾难片还是存在明显的区域性的,于是看了几十部好莱坞.韩国以及国产的灾难电影,便对小众的韩国灾难电影甚为喜爱,便着手写了起来.灾难片是电影类型之一,它是通过崇高美和悲剧美重叠的方式来表现对人类的命运关怀的一种哲学意义,这是灾难片艺术表现的立足点,也是它之所以成为票房良药的原因所在.在人与大自然的冲突矛盾中,灾难片将人逐渐拉向死亡边缘的考验,从而深刻地表现人类双重复杂的情感体验：一边是对生命的憧憬和留念,一边是对对死亡的恐惧与挣扎,并被影评人称之为一双饱含忧郁的注视人类未来的眼睛.灾难电影在不同民族.不同国界.不同时空,会激起各个阶层.各种人群的共鸣,熊伟说在观赏灾难电影的同时不只是因为人类需要休闲放松,也是因为我们本身内心就有恐惧的存在.在人类对自然环境的破坏.生态严重失调的状态下,我们对未来的恐惧情绪渐渐吞噬内心的灵魂.而影片将观众确实存在的恐惧感和焦虑感放大到极致,将人们无意识的死亡意识.灾难意识.生命意识贴合到了一种精神高度.让观众在享受试听盛宴的同时宣泄了焦慌情绪,同时反思自己当下的生存境遇,从而使得观众的生命精神得到较大地满足.正如默里奇所说灾难电影会让大家警醒,居安思危,电影本身就是一种记录现实生活的艺术方式.灾难电影之所以能造成观众压迫的紧张心理,是在利用灾难来临时逼真的恐慌感来激发观众绝望的情绪和对生命的恐惧,与此同时电影中呈现出来的人类所造成的环境掠夺.生态被破坏的灾难,会引起观众对以前的生活和未来灾难威胁的思考,灾难电影中的柳暗花明不仅仅是在解除观众内心紧绷的心弦,也是更加严肃和沉重地对现实的思考.在近十多年来本土电影市场中,韩国电影的占有率从1993年的14.7%,上升到了2005年的59%,票房翻了一番,1980年开始,新的人才进入电影市场,给灾难电影艺术注入新鲜血液,而最重要的是韩国民主进程的推进,对于电影审查制度的废除和对韩国电影的重新认识成为这一变化的大时代.正是政府的大力推动,电影从业者对电影艺术的维护.韩国民众对电影的积极支持,使韩国电影从惨淡中突破重围走向繁荣.通过本课题探究,我们能够看到21世纪以来正在崛起的韩国电影通过电影产量的增加,投资力度的加大,电影类型的多元化,发展迅猛,韩流电影席卷全球.面对好莱坞电影的大举登陆和强势威胁,韩国电影在艺术创作方面积极应对,特别是在国家形象传播方面毫不逊色,而且更具爆发力.韩国电影在全球电影市场中,是为数不多以本土民族电影能够成功抗衡好莱坞电影的国家之一,这其中灾难电影不可小觑.韩国电影每年都有众多佳作出现,例如丧尸电影釜山行.政治片检察官外传.悬疑片小姐.哭声以及代表韩国参加奥斯卡最佳外语片的历史片密探等.电影属于大众媒介,信息传播广泛.迅速且连续,其作为一种最为活跃的传播媒介,是揭示特定地区独特文化和社会身份的重要指标,既是一种文化呈现,更是一种艺术的社会实践,在构建国家形象的过程中起着举足轻重的作用.电影承载一个国家的艺术文化,韩国新世纪以来的电影中传递的国家形象的内涵就是韩国文化.在柏拉图所说的洞穴式封闭的影院里,观众观看电影的过程实际是一个复杂的意识认知体系,期间不仅仅是一个个体对银幕影像的简单认知,同时也是个体作为观影主体投射到影像客体世界的认同过程.毕竟在国际交流频繁.跨文化传播增强的语境中,国家形象在无孔不入的大众媒介中不断显现.正如我们经常提到的美国电影,它远远超过它表面的价值形态,是意识形态的重要载体.欧盟长期以来在经贸谈判中一直坚持认为电影作为最具影响力的传媒,视听节目在现代国际关系中履行着重要的外交职能.国际经济体制的差异,决定了文化和价值观的差异,但在全球化的背景,艺术文化的碰撞是常有之事,因此,为了减少不同国家之间的文化冲突与摩擦,形成平等尊重交流的关系,消解历史的刻板成见,电影作为大众媒介手段,应当肩负起应有的职责,让人理解自己国家的文化.对于灾难片的艺术价值根源,有学者认为：艺术是人以独特的方式满足人的生命需要的产物,灾难电影是一种艺术表现形式,满足了观众的生命需要正它的意义所在.灾难电影经久不衰,唤起各个国家与各个民族之间的共鸣的关键之所在,就在于灾难来临时对社会普世价值的展示与刻画.本文以独特的审美角度来探究韩国灾难电影,鉴于电影创作界对韩国灾难电影的生疏在很大程度上要归因于灾难电影的探究肤浅与空泛,本文将通过韩国灾难电影的个案剖析努力构建一套韩国灾难电影美学价值的探究理论与方法,观众在韩国灾难电影的观赏之中,会深刻感受到对自然灾害.人为灾害的体验,从而反思怎样在灾难意识和道德困境下,去应对社会发展中所付出的惨重代价,怎样和谐地与大自然相处,怎样去发现在平常生活中被忽略的关爱,同时也为韩国灾难电影的艺术探究与美学理论探究增砖添瓦.[由于本篇文章为硕士论文,如需全文请点击底部下载全文链接]二.探究现状及剖析方法(一)探究现状(二)剖析方法三.探究的理论突破与创新第一章韩国灾难电影的发展与特征第一节韩国灾难电影的形成发展一.电影高速发展二.电影审查制度第二节韩国灾难电影的类型特征一.自然灾害类二.病毒污染类第三节韩国灾难电影的形成因素一.全球化的影响二.电影业的松绑第四节韩国灾难电影导演与编剧的探究一.朴正祐的潘多拉二.延相昊的釜山行第二章韩国灾难电影的艺术意蕴第一节叙事内容的独特性一.独特的叙事模式二.独特的人物构建三.独特的救赎精神第二节艺术接受的审美性一.视听的愉悦二.情感的丰富三.反思的深刻第三节表现手段的新颖性一.国家形象的新颖性二.艺术策略的新颖性三.悲剧美感得新颖性第三章韩国灾难电影艺术要素第一节鲜明的本土元素一.本土的场景元素二.本土的艺术语言三.本土的电影品牌意识第二节深刻的人性展示一.自我的升华二.形象的超越第三节强烈的批判意识一.社会批判理论二.批判韩国政府第四章结语西方人提起亚洲电影,首先想到的是日本和印度.而近十年间泰国和韩国电影蓬勃发展,大有赶超前者之势.泰国的优秀电影主要集中在鬼片和恐怖片上,而韩国电影却是全面发展.言情片和偶像剧一直是韩国电影代表.唯美的画面.缓慢的剧情.坎坷情路.俊男美女都给人留下了深刻印象.韩国影人看到了自身的不足和局限性.他们不断拓宽思路,借鉴经典,寻求突破,自我完善,高质量电影如雨后春笋般呈现,近年来更有百花齐放.不拘一格的势态.从老男孩到假面.从不可饶恕到蒙太奇,韩国复仇片撕心裂肺.从共同警备区到杀人回忆.从七天到盲证,韩国悬疑片精彩纷呈.从铁线虫入侵到摩天楼.从恐怖直播到流感,韩国灾难片惊心动魄.从蔷花红莲到考死.从看见恶魔到金福南杀人事件始末,韩国恐怖片血雨腥风.看到韩国电影的崛起不同的人会有不同的反应,这就涉及到一个电影是否有国界的问题.应该说电影既无国界也有国界.个人认为我们不该戴着有色眼镜去看待韩国电影,认为韩国棒子的电影都有一股泡菜味不值一看,那样只能让我们的观影旅途错失一道亮丽的风景.而那些冰天雪地赤身裸体后空翻360度跪地不起的影迷也大可不必偏激,韩国电影还没好到令影迷膜拜的程度.只要是个人认为好的电影就应该加以肯定,认为不好的电影也没必要爱屋及乌.很多人说韩国电影真正崛起,不可替代,我认为,很多的韩国电影,跟欧美的差距,看上去很小,但这个很小,是存在巨大的差距的.韩国电影这几年所谓的优秀,很多只是题材的讨巧,灾难的本身,就足够震撼,然后韩国会把这些灾难,加到儿童身上,其中再牵扯些政治,这些偏激的内容甚至不需要影像,一篇文章报道就足以震撼人心.可抛开这些去看电影的本质,他们依旧还是韩剧的思维,韩剧的套路,只是批了一层人性和民主的外皮,韩国电影,要追赶欧美,依然有很长的路要走.比如,釜山行作为一部灾难片,之所以适合被解读,也是因为它拥有着非常明显的欠缺之处.里面的孕妇从头至尾没有做过任何掩饰或使用工具帮助,追火车.钻洞.爬行李架,种种行为完全故事最大的疏漏,超出了孕妇的活动能力范围之外,她在与普通状况下的成年第四章结语男子面对同样的危险,却缺乏如他们一样的体力和运动能力.影片仅仅靠着主角的光环,或者说是观众的意愿才让孕妇活到最后,这在叙事逻辑中是一个很大的漏洞.当然,韩国电影总体上普遍的创作问题,即是过于重视渲染气氛和情绪上,导致影片节奏拖拉,情绪渲染地超出了合适的度就会适得其反,这也是韩国电影在我国上映时往往遭到质疑的重要原因,在我看来是中韩两国观众在观影时的心理节奏存在明显的差异.总而言之,釜山行有其创作上的缺陷,但作为具有鲜明的韩国电影特色的影片,对其的剖析可以看出韩国电影在创作过程之中的一些特点；从类型片的角度而言,釜山行又可与其他的同类题材影片加以比较,从而剖析出此类型的创作特色；无论是从哪个层面来看,釜山行都是一部应该被加以重视的影片——它不一定会成为划背景的经典,但它一定可以带来关于电影的启示：韩国电影也好.类型片也罢,抛开所有的标签.摘掉所有的眼镜,将釜山行仅仅作为一部电影来剖析,所得到的东西会远比一部电影丰富得多.本文对韩国灾难电影的形成发展.形成因素.类型进行了简要概述,在此基础上从叙事内容的独特性.艺术接受的审美性.表现手段的新颖性对韩国灾难电影的艺术意蕴进行了剖析,从鲜明的本土元素.深刻的人性展示.强烈的批判意识等方面对韩国灾难电影的艺术要素进行了阐释,总结归纳了韩国灾难电影的一些基本特征,选题对反思当代社会发展付出的惨重代价.唤起灾难意识.思考人与人及大自然和谐相处等,具有一定的现实意义.此外,有的地方不够严谨,比如对韩国灾难电影与其他东方和西方国家灾难电影比较性总结不够深入,未观察其在世界电影艺术中的共性和个性.至于中韩两国电影质量的比较,我以为这本身就是个伪命题.小范围的一个镜头.一段剧情之类的比较还是可以的,但任何整体性的比较都是不具说服力的.不同的环境.不同的时代.不同的文化.不同的体制.不同的追求方向.不同的欣赏人群……难道我们看个电影还要绕过这么多的不同点而在人种上寻找相同之处从而强行比较吗？也许韩国导演会说：给我十亿人口我能领跑亚洲；也许我国导演会说：给我说服广电我能称霸全球.但这并不可信也并不现实,没有人原意在太多的不同中进行比较,没有人原意在太多的假设中寻找真相.我们身处迷雾,雾中风景旖旎,只待阳光洒进.参考文献[由于硕士论文篇幅较长,此页面不展示全文,如需全文,请点击下方下载全文链接]
原文链接：http://www.jxszl.com/lwqt/mflw/21020.html
