汪曾祺散文集(淡)
从汪老先生目前的小说来看,受戒、大淖记事、鉴赏家、异秉、八千岁、职业、陈小手等时代大多是故乡江苏高邮的风土人情、市井生活,那里有他童年生活所有的记忆和梦想,他写得最好的也是这些属于童年回忆的作品.如受戒里小和尚和那个明秀的小英子莫不洋溢着健康与活泼,大淖记事里的巧云和十 更多精彩就在： 51免费论文网 
是这些属于童年回忆的作品.如受戒里小和尚和那个明秀的小英子莫不洋溢着健康与活泼,大淖记事里的巧云和十一子的悲情虽然因为号长的介入而有点波折,但正义和善良很快驱逐去丑恶,于是美丽的更加美丽,和谐的更加和谐.其次是昆明生活,那里有他青年背景的欢乐和悲伤,如老鲁、鸡毛等小说是构建在西南联大时的昆明生活上.相反,一些离现实关系较近的作品大多写得不特别成功.
他的小说既有着乡土本身支撑的经验,也有文人传统所叙述的境界浸润.他的平淡叙述不是对生命的逃离,而是一种独特的叙述文体、感觉方式和生存方式.回归到单纯质朴的生命状态,打捞那些留在记忆中的美好的印象和梦想,回忆那些有意思的人和事,于是我们看到了这种平淡自然的叙述文体.
风格就是人.淡泊、洒脱的人格精神,反映到作品,便形成了一种气敛神藏的平和、淡远的艺术风格.这种风格,最易引起知识分子的共鸣.它主要体现于作品的人物形象中.
汪曾祺小说中的人物,大多带有一种冲淡自然的味道.最典型的莫过于故乡人中那位安于一庭春雨瓢儿菜,满架秋风扁豆花的钓鱼乡医生淡人.淡泊无为,清高风雅原是我国古代文人、尤其是失意文人欣赏、追求的一种人生志向,也是一种审美情趣.这种冲淡味也表现在作者对小说中人物的态度和评价上.他不有意美化谁或丑化谁,保持高度的客观、公允,有好说好,有坏说坏,既不掩饰正面人物的缺陷,也不故意夸大落后人物的劣行.一切是那样真实、朴素.
汪曾祺的小说语言很白,很淡,很少涂脂抹粉,乔装打扮.这一点,他很像契诃夫,他的叙述语言流畅自然,朴质浅显；他的描写语言淡墨浅色,不求形似；他的人物对话普普通通,家长里短.就人物描写而言,发现除一两个人物(如高大头、仁山和尚等)外,一律都是白描笔法.
汪曾祺小说的淡,还体现在语言的贴近生活,贴近人物上.所以,他写人物对话,都是设身处地,如人物感同身受,合二为一；叙述描写语言也与人物身份和谐一致.
汪先生提出了氛围即小说之命题,评论界一片哗然.众说纷纭,莫衷一是.我认为,此命题之内涵就在于情节淡化及随着情节淡化带来的情感增强.
自从汪先生提出上述命题之后,评论家们都真的认为汪先生的小说没有情节只有氛围了,把他们归入到非情节小说之列.我认为汪先生的小说不是没有故事,没有情节,而是故事情节被冲淡,淡到近乎无的地步.例如茶干这种有人认为是有人物,无故事的典型.真的是没有故事吗？也许不是.茶干是将老板性格的三个方面——信用好、为人和气、勤；两个特别之处——酒量奇大、说话时有个口头语作为组织材料的线索,并安排了一些零散的故事.虽然只是只言片语,虽然是零散的,但还是有情节,否则为什么将茶干归入到小说中去呢？
新时期以来,探究汪曾祺的论述颇多,探究的热点集中在汪曾祺小说的传统文化底蕴、艺术渊源及小说的艺术风格上.在艺术风格方面,人们常用水来形容汪曾祺的小说,用平淡来概括汪曾祺小说的文风.1988年,汪曾祺在与香港作家施叔青谈话后写过一篇文学杂谈,是作为抒情诗的散文化小说,人们常常注意到了汪曾祺小说的散文化,却很少有人留意到他他希望融奇崛于平淡.在需要注意的是：前边的容与后边的融字是不一样的.也许汪曾祺无意区分二字,我却认为两个字可以对照着来理解.容表示以平淡为主,奇崛为辅；而融则强调奇崛与平淡水乳交融,浑然一体.
读他的作品觉得总有一种滋味,那便是淡,却淡得有滋有味,如橄榄,令人回味无穷.他只是让未来平常的事物保持着其平常的真实.平常人,平常事经由他来平平地叙述之后便有了十足的味道.他从不故弄玄虚,什么都平平淡淡,犹如在讲述一个古老的故事,然后顺着开头往下说,说到哪儿算哪儿,但读完之后奇异有了,惊险也有了,随之而来的便是你内心深处的不能自已.他就这样如实地写着作品,写着他眼中的生活.在平凡得出奇的世界里,那些真实但却残酷的现实统统被隐避到平淡无奇的安静之中,我们可以说他是在以平淡之笔墨造平淡之境,他笔下的生活都是不着粉饰而以素面呈现给世人的：米市、菜市、肉市.柴驮子、炭驮子、马粪……这便是战争时期的小西门外.因为生活就是这样的.我国人平淡无奇的生活在他眼里体现了一种永恒.
这样平淡至极的叙述,虽然把失去的不和谐呈现在我们眼前,透出作者的深深惋惜,但是语气的平淡同时又让我们看到一种淡然超脱的姿态,表现出对历史前进的理解,从而在这种超脱和理解中化解了惋惜.
有些时候,作者用这种平淡的语气营造出一种凄凉哀婉的氛围,在这种氛围之中,我们滤去了悲剧中的不和谐,得到了艺术上的和谐.还有些时候,汪曾祺会将冷静的评价寓于平淡的语气之中,从而化怒气与激愤于无形,从而达到和谐的效果.
邂逅里人情风物的描写,还带浓郁的冲淡之味.汪曾祺注重在剧烈的矛盾冲突中展开曲折变幻的故事情节,而是在舒缓平和的抒情笔调中,深情地重温旧梦,含蓄自然地流露出对生活的思考和追求,在疏淡的情节中,透出一种种淡的审美品格,淡,首先指作品没有激越昂扬,大喜大悲的情调.作者总把自己的情感规范于适度的分寸之中,颇有怨而不怒、乐而不淫的中和之美.
淡,还表现在作者重义轻利的追求以及对纯朴民风的看重上.小说中的人物,也都带着冲淡的风格.在作者细腻的笔墨中,卖唱盲父的衣着神态、气韵风骨、唱腔作派、内涵深度,都给人一种轻逸风雅、淡泊自适、安分随俗、知足保和的印象,充分展现了作者创作主体的审美倾向.
汪曾祺的小说内容多是对其记忆中故乡高邮生活的回顾与展示,小说就是回忆的创作主张也进一步明确了汪曾祺的情感取向.平淡叙事语调的形成,是叙事视角的准确定位.童年视角的清纯加上丰富的人生阅历,又以第一人称我的语调,叙述悠悠往事,必然如梦回故园,时间所过滤掉的只是杂质,剩下的仅有美好.平静淡然地默默讲述所产生的是意象可感、自娱娱人的清冽效果.对清新明丽的水乡风情,古朴的寺庙乡镇,雪白的芦花,独翔的野鹤,七色的云彩,以及场面壮观的迎神赛会,气氛喜庆的元宵送灯等进行平心静气地叙述,用非童年的感受、经验去回顾与展示童年的人情世态,从而使他笔下的人和事清晰可见,情感中介自然.
汪曾祺的小说内容平实、语言朴素、文笔淡雅,寓哲理于自然、寓凄婉于幽默,于淡雅中见真情.在妙趣横生、娓娓动人的叙述中给人一种清水芙蓉,不事雕琢的本色之美.这种返璞归真的诗话描写,把人引到一个奇妙的艺术境界里,成为极见功力而又不露斧凿痕迹的当代小说艺术珍品.
汪曾祺最长于以平淡的情态表现强烈的情感,表面上铺叙平淡,摹绘浅近,实则万感横集,五中无主.陈小手中有这样一段文字：陈小手出了天王庙,跨上马,团长掏出枪来,从后面,一枪就把他打下来了,[季红真.汪曾祺小说.浙江文艺出版社2007年版 231页]陈小手死得轻巧,作者亦写得轻巧！作者无情吗？不,以淡笔写之,而悲痛更甚.只此一笔,作者的满腔悲愤,对军阀草菅人命的揭露,不是更加淋漓尽致了吗？这段文字,在别人笔下,也许有大段的铺张渲染,然而作品平淡美的意境呢？也许就淹没进文字的奢华里了.
他终身只写短篇,无一长篇,连一个中篇也没有.这一现象本身就昭示了他对短篇小说这种文体的情有独钟.他的短篇小说与传统小说大不相同,情节因素被彻底淡化,语言被提到显性层面,故事被推到幕后,穿插进来的是散文的抒情,诗的意境,画的写意,结构随意散漫,行止自如.
汪曾祺小说具有别具一格的散文体式和语言风格.小说并不因循古典小说的起落章回、向心型体式,也不追求故事扣人心弦、情节悬念跌宕,而注重散和淡,像小溪一样平静流淌,表现出信马由缰、为文无法的散文体式.小说中的语言清新朴实,口语较多,带有浓郁的地方色彩,并间有传统文言,突破了小说、散文、诗歌语言上的界限.文本极为自然、平淡,又亲切、蕴藉,给读者以广阔的玩味空间.
汪曾祺小说有一种简洁而又质朴生动的美,喜欢以平淡的笔调营造隽永和谐的艺术境界.在他的笔下,生活都是以其本来面目和盘托出,写风俗、写民情及生活的场景少有刻意的雕琢,写人物少有大起大落的情感起伏和大喜大乐的内心冲突.人与人、人与社会、人与自然一派安详和谐,万事万物都处于平平淡淡、安安静静之中,即使偶 生出那么一丝不快,也被坚韧和乐观冲淡.这些和谐宁静,全都以一个散字体现,人物塑造上的散、篇章结构上的散、语言运用上的散及人物活动时代上的散,构成了其小说艺术风格上的散文气.
从受戒创作的时代来看,当时我国刚刚经过了人的自由受到严重压抑的文革时期,虽然在文革期间汪曾祺也进入了革命样板戏队伍,但在总体上他是压抑的,在受戒中我们能感觉到在20世纪80年代初那样一个时期对自由的追求.作品中人是自由的,包括进了庙的和尚也是自由的.我们读文学作品不要过于寻求答案,只要文学作品是美的,写出了人生活的某一层面,写出了人性中的某一点,能读到这些就够了.有时候会有人用传统的思想去批判一些作家,如认为冰心只讲爱,没有给出人生中的问题和答案.那些问题小说也只有问题没有答案,我们不可过于苛求文学.总体而言,受戒典型地体现了汪曾祺新时期的小说创作的特色：他以散文化的笔触忆写故乡高邮的乡镇故事,以充满温馨的抒情笔调写人情人性,其信马由缰式的叙事方式、简约生动的白描笔法、淡雅素朴的古朴意境、生趣盎然的民俗民风,使其小说具有和谐温婉的独特风格,宛若一幅江南水乡清新淡雅的风俗画.
汪曾祺是位颇赋创作个性的小说家,其文以善描人情风物、涂抹生活原色而见长.清灵洒脱、闲逸风雅,奇巧而精致,体现出作者对于艺术审美效果的一种特殊追求.细品汪曾祺佳作,不难发现,一个散字,极能包容他作品里展示其风格魅力的种种美学质素.散文在结构上讲求自由洒脱,随笔而至.然笔至意会,形散而神聚.汪曾祺的小说,可谓悟其精妙,大得其法.汪曾祺小说的情节也颇有一种散的意味.不讲求离奇纡回,只是清淡平和,自然成趣.汪曾祺小说的散,在题材选择上尤为显露.他善长于剪接和实录生活,使作品的内容尽量接近生活,形似生活,呈现出原生态写实的风貌.
可见,汪曾祺用闲赋式的文体刻画人物别树一帜,而且他没有人为地改变故事的节奏,使作品亲切感人.汪曾祺曾经简单用随便两个字来概括自己小说结构的特点.这个随便也就是平淡质朴、自然的同义词.不事雕琢、不露痕迹,在如行云流水的闲聊中表现出一种生活的纵向或横向的流动,让人物和事件在舒展自如的发展中体现出内在的关联,于悠然中显示作品的冲淡之美,尽显艺术本色.
对汪曾祺语言风格影响较大的有两个方面.一是古典文学.古典文学中以归有光散文和桐城派古文、笔记小说影响最大.归有光的散文平淡,沉畅洁净,且间用口语.汪曾祺对他以清淡文笔写平常人事的写法尤为推崇.桐城派的语言简洁恬淡,反对堆砌文藻,在汪曾祺看来与归有光散文有某种相似之处.笔记小说的语言质朴、平易、通俗生动.这些,都能在汪曾祺的小说语言中看到他们的影子.第二是民间文学.汪曾祺性情平易散淡,这使他对民间生活、市井日杂很易接近.从汪曾祺小说的取材内容也可看出他对民风民俗、市井生活的熟悉.汪曾祺曾有一段时间从事民间文学的编辑工作,民间文学、民间语言对他语言风格的影响也是显而易见的.汪曾祺小说质朴无华,平易畅达,形象幽默的语言特色,尤其是一些民间的口语词汇的直接运用,十分常见.另外,汪曾祺小说对话少,而且反对小说中有意追求所谓性格化语言,觉得那样有些失真,不像小说,不是谈生活,而像戏剧.因此他总是力求自然、平常的说话,于平常中求韵味.

汪曾祺小说有散的特色,其小说还有淡的意蕴.正是因为散才使作品集中情节、矛盾冲突化解了,使其浓烈不起来,因而才有淡的意境,才在整体上感受到他作品是那么的平淡从容,却又蕴含了千言万语.如果说散是外在形式,那么淡则是内在意蕴,二者骨肉相连,谁也离不开谁,这也是我这篇文章中的一些论述中,在讲及散时又不可避免地谈到淡,而在讲到淡又不可避免谈到散的原因.它们相
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