近年来，怀旧思潮的涌出促使怀旧不再是个体行为的情感体验与表达，各餐厅、酒店、旅游景区等都参与到了怀旧中，从而促进了怀旧旅游的发展。历史文化街区作为最具代表性的怀旧空间和旅游地备受瞩目，其地方建构的过程及社会文化意义值得探讨。本文以南京历史悠久的老门东为例，通过参与式观察、半结构访谈和文本分析等研究方法，从老门东的物质空间建构和情感空间建构这2个维度对其地方建构的过程进行探究。研究表明，老门东经营者通过对物质空间的主体性建构再现地方记忆，与此同时旅游者则通过在历史文化街区的游览中获得归属和认同感，是情感空间建构的积极主体，他们对老门东的地方依恋和地方认同也推动着老门东的持续建构，成为怀旧旅游的重要组成部分。
目录
摘要1
关键词1
Abstract1
Key words1
一、相关概念2
（一）怀旧与旅游2
（二）地方建构3
二、研究对象与研究方法3
（一）研究对象3
（二）研究方法3
三、老门东的物质空间建构4
（一）老门东的区位4
（二）老门东的场所建构4四、老门东的情感空间建构6
（一）老门东的地方依恋6
（二）老门东的地方认同7
五、结论与讨论8
致谢8
参考文献9
附录A 老门东的地方建构电话访谈提纲10
怀旧旅游视角下历史文化街区的地方建构
——以南京老门东为例
引言
信息与全球化经济的飞速发展，人们的生活方式得到了巨大的改变，生活品质有了大幅的提高，这是中国经济发展带来的累累硕果。但随之而来的经济社会问题也与日俱增，竞争日趋激烈，人们的生活压力也日益增加，其中城市居民尤甚，他们每天都负担着巨大的生活和工作压力，这在很大程度上导致了他们对城市生活的厌倦和对怀旧的觉醒。怀旧电影、怀旧金曲等越来越受到群众的欢迎，具有复古风格的咖啡厅、街区、艺术品等层出不穷，怀旧消费日渐盛行。从旅游方面来说，周庄、丽江古城、平遥古城等具有怀旧风格的主题小镇、景区越来越受到游客的青睐。人们渴望通过游览这些具有怀旧气息的景区，追溯过去的文化与生活记忆，满足 *51今日免费论文网|www.51jrft.com +Q: ^351916072# 
自己对内心深处的宁静与安逸的追求，这也使得怀旧旅游逐渐风靡。
而怀旧旅游并不是旅游者通过对过去的怀旧之情就足以支撑的，它是与地方紧密相连，息息相关的。怀旧是时间和空间的结合体，怀旧的背后往往都隐藏着地方文化，包括特定的人、物和事件。蔡明达和许立群[1] 致力于研究消费者本身对于地方老街的怀旧影响因素，以及通过怀旧体验所产生的情感，最后得出消费者认同地方文化是消费者最大的怀旧体验的结论。时至今日，怀旧已逐渐成为消费市场的一种营销方式，大量的老街和老字号加入其中，得到了大批消费者的青睐。地方文化的认同和依恋都影响着怀旧场所的地方建构，并促进了怀旧旅游的发展。
历史文化街区可以说是怀旧旅游的重要载体。随着城市化的发展，全球化和同质化的发展势不可挡，在空间建构中，现代化的都市应运而生，而历史文化街区的存在则是异质空间。正是因为这份特质，使得历史文化街区成为每个城市的特殊符号，迫切需要打造成空间标识。然而大部分历史文化街区的改造结果都不尽如人意，改造者往往只打造了一个文化符号化的外壳，缺乏内核，建构的空间缺乏文化原真性和地方性。其实，历史文化街区的地方价值所包含的审美价值和文化价值远远高于其在社会消费中的作用。历史文化街区是如何进行地方建构的？其中包含哪些建构要素？本文以南京老门东为案例地，从物质与情感两个维度深入分析老门东的地方建构，并对其建构要素进行分析，以期促进历史文化街区的长足发展，进一步推动怀旧旅游的成长。
一、 相关概念
（一）怀旧与旅游
从17世纪末到20世纪初，生理症状、心理情结和文化情怀分别是怀旧大致经历的三个阶段。以此为基础，对于怀旧的相关研究也从病理学延展至文化学、心理学乃至旅游学。[2]怀旧(nostalgia)一词，从西方词源学的角度来看，源于nostos和algia这两个希腊词根。Nostos含有“回归”的意思，algia表达出一种痛苦的心理特征。17世纪晚期，瑞士医生Johannes Hofer首次把这两个词根结合起来，开始使用nostalgia一词，并强调特指一种广为人知的、痛入骨髓的思乡病。怀旧真正作为一个有价值的、富含实际意义的议题，被众多学者研究探讨，探讨大概是在19世纪末或20世纪中期。
Rubenstein在他的调查研究中认为“家”只存在于人的想象之中，“怀旧”则是因为童年的家或童年的丧失，在某种程度上而言，怀旧就是成年人的生存现状。[3] Tester从现代社会生活出发，认为现代性的特征之一就是怀旧，在现代性对文化冲突的过程中，怀旧是它的一种反应。对某种缺失事物的双重渴望产生了怀旧，怀旧是对以前事物的强烈渴望，可以说怀旧狭义上可以理解为一种相思病。[4]学者Baudrillard认为怀旧意义的表现发生在“真实不再是以前的样子”的情况下。[5]
在西方旅游研究早期，怀旧和旅游之间的关系就吸引了广大学者的注意力。Boorstin是最先从“历时”的角度来观察旅游现象的，并且，他认为一种怀旧情结自始至终都贯穿着旅游对“伪事件”的关注。[6]与国外的研究成果相比较，国内学者对怀旧与旅游之间关系的研究尚不成熟，张晓萍等通过对当代旅游业发展中一系列现象的分析与考察，认为怀旧是大众旅游文化进程的本质之一。[7]刘婧 和郑宇飞 认为通过怀旧文化对人们的吸引力能够提高古镇和城市的旅游竞争力。[8]谭杰倪等从怀旧情结的角度对怀旧旅游进行了探析，并针对其存在的问题提出了一系列有效建议。[9]熊剑锋等认为怀旧旅游的动机大多来源于人们对传统文化的向往和对人本主义家园的渴望，因此怀旧旅游是旅游类型中必不可少和无可替代的。[10]想要了解怀旧旅游的本质，可以从时间、空间与哲学这3个维度上进行分析，在时间维度上指的是主体的自我认同，想要追寻本我；在空间维度上指的是对“家园”的追寻，想回到过去的地方；在哲学维度上则是指对主体生命线条的完善，让生命和自己的人生更加完整。[11]总的来说，怀旧是推动怀旧旅游发展的主要因素，而怀旧旅游也是怀旧复兴的助推器，两者相辅相成，共同成长。

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