心字【释义】：心，有两种说法，第一种，心是本体，就是说心是心脏，这个心脏参与整个身体的运行；第二说的是心的意识功能，在中华古代，把心意识功能称之为禅，也可以这样说，中华文化就是禅的文化，心的文化。另外佛家的禅心说法只是沿用和传承了中华古文化而已，不是佛家创造出来的。心，xin，象形字。作为哺乳动物，从受精卵发育出来的第一个器官，心脏是伴随着生命开始和结束整个过程的唯一器官；同时，心脏是一个接收外界信息、并形成同步善恶（促进与伤害）判断、继而做出相应的意识调整，的最重要器官。心，是引领人获得生命高度提升的器官。(1) 象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义：心脏。(2) 同本义 [heart]心,人心也。在身之中,象形。——《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。心，人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）。语出于《古文》：“心，人心也。在身之中，象形。”《诗·小雅·杕杜》：“日月阳止，女心伤止。”
不字【释义】：不，bù/fǒu，象形。鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。凡云不然者。皆於此义引申叚借。其音古在一部。读如德韵之北。(1)象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义：萼足。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花,鄂不韡(wěi)韡。”郑笺：“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》：“锲而不舍,金石可镂。”。(2)用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 [not,no]1. 副词。2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？
应字【释义】：一般表示该，当，如应该；也可以表示回答，如应答；作连词时可以表示随，即；也表示姓。
口字【释义】：“口”的甲骨文如右图：象一个向上的嘴形，上出的部分有出的意思，所以多用于指发音说话。也可看成四角形，日语片假名RO。
心不应口【拼音全拼】：xīn bù yīng kǒu
心不应口【五笔码】：NGYK
心不应口【拼音码】：XBYK
心不应口【解释】：心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。
心不应口【出处】：明·杨德芳《步步娇·闺怨》曲：“恨他心不应口，把欢娱翻成僝僽。情儿泛泛，浑如江水流。”
心不应口【用法】：作谓语、定语；用于处事
心不应口【英语】：The heart should not speak
心不应口【成语接龙】：
心不应口--口不言钱--钱过北斗--斗艳争妍--妍蚩好恶--恶言厉色--色厉内荏--荏苒日月--月朗风清--清正廉洁--洁言污行--行香挂牌
心的【成语接龙】,心【相关成语】：
0、心奓体忲：奓：通“侈”，奢侈；忲：通“泰”，过度。心志放逸，身体骄纵。
1、心奓体泰：奓：通“侈”，放逸；泰：安泰。指养尊处优者心情放逸而身体舒泰。
2、心安理得：得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。
3、心安神定：心神都很安定。
4、心安神泰：心神安宁，泰然自如。
5、心谤腹非：口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
6、心比天高：形容心地高傲或所想超过现实。
7、心病还从心上医：心里的忧虑或精神负担必须消除造成这种精神负担的因素。
8、心病还将心药医：心里的忧虑或精神负担必须消除造成这种精神负担的因素。
9、心病还须心上医：心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。
10、心病还须心药医：心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。
11、心病还用心药医：心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素才能解决
12、心病难医：医：医治。思想上的病不好医治。
13、心不二用：心思不能同时用在两件事上。指做事要专心，注意力必须集中。
14、心不负人，面无惭色：负：亏欠；惭：羞愧。内心没有对不起人的对方，表情也就会很坦然。
15、心不两用：指一个人的心思一时只能专注于一事。
16、心不应口：心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。
17、心不由己：不出于自己的本意。
18、心不由意：指不出于本意。
19、心不由主：为情感所激动，指神智不能由自己控制。

不的【成语接龙】,不【相关成语】：
0、不偢不倸：①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。
1、不媿下学：犹言不耻下问。
2、不猧不魀：“猧”念wō；“魀”念gà。比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
3、不皦不昧：不明不暗。形容恍惚不可捉摸。
4、不安本分：本分：本身应尽的的职责和应守的规矩。指不甘于所处的地位和受到的待遇，思想言行越出正轨。
5、不安其室：指已婚妇女又乱搞男女关系。
6、不安小成：成：成就。不满足于自己已有的成就或职位。
7、不安于室：指已婚妇女又乱搞男女关系。
8、不安于位：指不喜欢自己的职业，不安心工作。
9、不按君臣：中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
10、不拔一毛：比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
11、不拔之策：不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策。稳妥可靠的计策。
12、不拔之志：比喻意志坚决，不可动摇。
13、不拔之柱：不拔：牢固不可拔除，即不可动摇。拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。
14、不白之冤：白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
15、不败之地：原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
16、不卑不亢：卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
17、不蔽风雨：蔽：遮盖。不能遮风挡雨。形容房屋破烂简陋。
18、不辟斧钺：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
19、不避斧钺：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

应的【成语接龙】,应【相关成语】：
0、应变将略：将略：用兵之道。随形势发展变化而筹划、施展用兵之道。
1、应变随机：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
2、应变无方：随机应变，不墨守成规。
3、应变无穷：应付事态发展变化，没有穷尽。
4、应病与药：对症下药。佛教徒用以比喻采取种种方法相机说教。
5、应答如流：对答像流水一样。形容答语敏捷流利。
6、应答如响：对答有如回声。形容答话敏捷流利。
7、应答如注：对答象流水一样。形容答话很快，很流利。
8、应对不穷：应对：言语应答。指言语应答没有词穷的时候。形容人学识广博而思维敏捷，善于言辞。
9、应对如流：对答象流水一样。形容答话很快，很流利。
10、应对如响：形容答话敏捷流利。同“应答如响”。
11、应风披靡：远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。
12、应付裕如：应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
13、应付自如：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
14、应箓受图：箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验；图：河图，圣人当世的吉兆。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。
15、应规蹈矩：应：顺应；规：圆规；蹈：履行；矩：角尺。夫和矩分别是定圆和方的标准工具，借指礼仪、法度。指谨遵礼法，不越分寸。
16、应机立断：犹言当机立断。形容在紧要关头处事果断。
17、应机权变：权：权宜；变：机变。指权衡轻重缓急，因事制宜，通达机变。
18、应际而生：际：际遇，指时运。指顺应时运而生。
19、应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

口的【成语接龙】,口【相关成语】：
0、口碑载道：口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。形容群众到处都在称赞。
1、口辩户说：户：住户。口头争辩并挨户劝说。
2、口不二价：指卖物者不说两种价钱。
3、口不绝吟：吟：吟咏，背诵。嘴里不停地吟诵。形容学习非常刻苦。
4、口不言钱：形容廉洁清高，不讲钱财。
5、口不应心：应：符合。心口不一致。
6、口不择言：指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
7、口称三昧：佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。
8、口齿伶俐：口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
9、口齿生香：嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。
10、口出不逊：逊：谦逊、恭顺。说出的话非常不谦逊。
11、口出大言：说大话。形容说话狂妄。
12、口出狂言：嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
13、口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。
14、口呆目瞪：嘴说不出话，眼发直。形容很吃惊的样子。
15、口呆目钝：形容很吃惊的样子。同“口呆目瞪”。
16、口多食寡：吃饭的人多，但是食物很少。
17、口耳并重：对说和听的训练同等重视。
18、口耳讲说：耳朵刚听到嘴就说出去了。
19、口耳相承：指接受传闻。


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