善字【释义】：善，汉语常用字，读作shàn，最早见于金文。其本义是像羊一样说话，有吉祥美好之义，《说文》：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。”从利他性上引申为友好、擅长、赞许、容易等义。（基本信息栏参考资料：）
言字【释义】：言，yán，直言曰言，论难曰语。〈动〉(1) 指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义：说,说话。(2) 同本义指事。甲骨文字形，下面是“舌”字，下面一横，表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形，意为言出传达真理。本义：说，说话。汉语多义词。言（yán），①讲，如：言之在先；②说的话，如：言简意赅；③汉语的字，如：五言诗，七言绝句，洋洋万言；④语助词，无义，如：言归于好，“言告师氏，言告言归”。〈代词〉《尔雅·释诂》：“卬、吾、台（yí）、予、朕、身、甫、余、言，我也。”例（1）《诗·小雅·彤弓》：“彤弓弨兮，受言藏之。”例（2）《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“弋言加之，与子宜之。”
暖字【释义】：暖读作nuǎn ，纵横码是604，总笔画是13。出自《辰集上》，《广韵》，《楚辞·天问》等。
于字【释义】：于，yu，于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”是一个汉字，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於yú”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。
布字【释义】：布，该字常表示为棉、麻及棉型化学短纤维经纺纱后的织成物、布匹、棉布、布料。其他含义：①散开；传播。②宣告；宣布。③安排；设置。④陈述：强齐压境举朝忧，韦布谁知握胜筹？——明冯梦龙《东周列国志》⑤姓。源于羌族，出自战国时期赵国大夫布子，属于以先祖名字为氏。
帛字【释义】：帛是中国的汉字，字从白从巾，白亦声。“白”本义为“虚空”。“巾”指布条。
善言暖于布帛【拼音全拼】：shàn yán nuǎn yú bù bó
善言暖于布帛【五笔码】：UYJGDR
善言暖于布帛【拼音码】：SYNYBB
善言暖于布帛【解释】：好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰。
善言暖于布帛【出处】：《荀子·荣辱》：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”
善言暖于布帛【英语】：A kind word warms the cloth
善言暖于布帛【成语接龙】：
善言暖于布帛
善【相关成语】：
0、善罢干休：善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。
1、善罢甘休：轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。
2、善败由己：事情的成功或失败，是由当事人的主观努力所决定的。
3、善闭无关楗：楗：门闩，插门的木棍。善于关闭，不用闩、锁。表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施。
4、善财难舍：善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
5、善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
6、善恶昭彰：昭彰：明显。好坏或是非分明。
7、善恶之报，若影随形：比喻好的或坏的报应，不但来得快，而且不会有差误。
8、善观风色，善择时机：风色：指不断发生变化的客观情况。善于观察和掌握不断变化着的各种情况，善于选择有利时机。
9、善贾而沽：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
10、善甲厉兵：缮甲：修治铠甲。指做军事准备。
11、善解人意：善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。
12、善马熟人：指良马与武艺精熟的勇士。
13、善眉善眼：形容容貌善良。
14、善门难开：善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
15、善男善女：佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
16、善男信女：佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
17、善骑者堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
18、善气迎人：善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
19、善人能受尽言：品行好的人能接受别人的意见。

言【相关成语】：
0、言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
1、言必有据：言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
2、言必有物：指言论或文章内容充实。
3、言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
4、言不达意：说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
5、言不逮意：说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
6、言不二价：货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
7、言不顾行：说话与行事不相符合。
8、言不顾行，行不顾言：说话与行事不能相照应，行动和言语也不相符合。指言行不符。
9、言不诡随：说话不谲诈善变。
10、言不及私：言谈之中不涉及个人私事。比喻为官忠心，一心为国。
11、言不及行：指言行不一。
12、言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
13、言不践行：践行：履行，实行。说了不能实行。
14、言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
15、言不入耳：指说的话不中听。
16、言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
17、言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
18、言不逾阈：言：说的话；逾：越过；阈：门坎。夫妻间说的话，不能越过大门。比喻说体己话不能让外人知道。
19、言不愿行：言语和行为不相符合。

暖【相关成语】：
0、暖暖姝姝：自满，沾沾自喜的样子。
1、暖衣饱食：形容生活宽裕，衣食丰足。

于【相关成语】：
0、于安思危：于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
1、于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
2、于归之期：于归：出嫁。姑娘出嫁的日子。
3、于呼哀哉：于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
4、于家为国：为国家为人民。
5、于今为烈：烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
6、于民润国：润：益。对人民对国家都有好处。
7、于事无补：对事情毫无补益。
8、于是无补：补：好处，益处。对事情没有什么好处。
9、于思于思：思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。
10、于心不愧：在心里没有什么可惭愧的。
11、于心不忍：从心里常觉得忍不下去。多表示对受害者的同情。
12、于心何忍：怎能忍心。即内心不忍。
13、于心无愧：在心里没有什么可惭愧的。
14、于心有愧：从内心感到惭愧。

布【相关成语】：
0、布被瓦器：布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。
1、布帛菽粟：帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
2、布袋里老鸦：比喻虽然活着，但象死了一样。
3、布德施恩：布、施：给与。把恩德给与别人。
4、布帆无恙：比喻旅途平安。
5、布鼓雷门：布鼓：布蒙的鼓；雷门：古代浙江会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。
6、布裙荆钗：粗布做的裙，荆条做的钗。旧时形容贫家女子服饰俭朴。
7、布天盖地：形容数量极多，散布面极广。
8、布袜青鞋：原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。
9、布衣芒屩：布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。
10、布衣黔首：布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。
11、布衣蔬食：蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。
12、布衣疏食：疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。
13、布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
14、布衣雄世：布衣：平民。一个平常的人成为人世间的英雄。
15、布衣之交：布衣：平民。旧指贫寒老友。
16、布衣之雄：布衣：旧指百姓；雄：英雄。平庸的领袖。
17、布衣粝食：形容生活清苦。同“布衣蔬食”。
18、布颿无恙：颿，同“帆”。比喻旅途平安。同“布帆无恙”。

帛【相关成语】：


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