电影《霸王别姬》是一部不负盛名的国产影片，国内外有许多学者、专家对它的艺术特点进行研究。从泛泛的文献中看，许多学者重在导演艺术的研究。文章主要以人生如戏、戏如人生的编剧构思为切入口，剖析该剧的编剧构思，探寻编剧如何巧妙地借用戏曲中的故事来展现电影主人公的命运。有利于把握编剧构思的特点；通过对重复蒙太奇的运用、不同色彩的共同情绪表达的研究，探讨叙事的独到之处。演员在一部剧中对角色的跨越和年龄感的跨越是非常困难的，通过表演体系的切换和角色塑造的连贯性特点进行分析，可以树立典型的角色案例。对电影《霸王别姬》艺术特点的研究，在该电影的研究领域弥补了一角，给予国内外的学者在研究电影时进行借鉴。对它的研究不仅可以推动电影电影艺术特点理论的发展，还可以给电影制作人给予实践参考。
目录
摘要1
关键词1
Abstract1
Key words1
前言1
一、 人生如戏、戏如人生的编剧构思 2
（一）以京剧《霸王别姬》映射电影主人公的命运2
（二）以宝剑喻示人物关系的变化3
二、独具匠心的画面叙事 3
（一）非常规化的蒙太奇运用 4
不同色彩的共同情绪表达5
三、角色塑造的跨度6
（一）表演体系的跨度6
（二）长达半个世纪的时间跨度7
致谢8
参考文献9
关于电影《霸王别姬》艺术特点的研究
引言
1993年电影《霸王别姬》在法国戛纳国际电影节上荣膺了金棕榈大奖，成为首部获此殊荣的中国影片，从此该影片走进了人们的视野、受到了国内外的关注，学者们对此影片展开了研究。它以戏曲《霸王别姬》为元素，非常巧妙地结合传统文化，展现了中华民族优秀文化的风貌。
影片围绕两位京剧伶人半个世纪的悲欢离合，展现了对传统文化、人的生存状态及人性的思考与领悟。它是一部有内涵与价值的电影，它是中国电影的代表性旗帜，对它艺术特点的研究具备深刻的实践意义与理论意义。
一、 人生如戏、戏如人生的编剧构思
电影《霸王别姬》是引用了京剧名曲《霸王别姬》的折名，影片不是讲述项羽与虞姬的故事，小说的作者李碧华巧妙 *51今日免费论文网|www.jxszl.com +Q: *351916072* 
地借用戏曲的情节来表达小说《霸王别姬》中两位主人公的纠葛，编剧运用了京剧名曲来映射推动故事情节的发展，用一句人生如戏概括了两位主人公的命运，正如程蝶衣的命运就像戏曲《霸王别姬》中的虞姬一样，最后都是以自杀结束自己的生命，并且主角程蝶衣也因为深陷戏曲中的角色难以自拔而“疯魔”。同时影片又借用一些具体戏曲舞台中的物象来表达戏如人生，影片中的主人公们的关系就与其中的“宝剑”一样沉浮变化，从萌芽到激烈再到破裂，使影片一波三折。
以京剧《霸王别姬》映射电影主人公的命运
以京剧《霸王别姬》的故事为线索推动了电影中人物之间的感情萌生，推动了整个故事情节向前发展，因它开始、也因它结束。李碧华巧妙地运用戏曲《霸王别姬》的情节、一个真实的故事来衬托电影《霸王别姬》的故事，巧妙地借用戏曲中的故事来展现电影主人公的命运。
“影片既巧妙地将京剧艺术的历史境遇与京剧名伶的悲欢人生 、 剧中人物的遭际与扮演者的命运组合成一种同构关系, 通过传统叙事与现代叙事相融合的新型表述手段。”[1]电影的重点在程蝶衣与段小楼的“别”，小豆子自我身份的架构和艺术情节的奠定，以及小豆子与小石头的相识知，在电影的伊始“进戏班子学戏”这一片段中就结束了，其实就是借用项羽和虞姬真实的幼时故事再现电影《霸王别姬》中程蝶衣与段下楼两小无猜的关系。项羽和虞姬两人根据史料记载也是自小就相识，二人从小作为玩伴一块儿长大。值得引起我们注意的是，在最初小豆子学戏的这一部分的情节设置中，程蝶衣的命运就已经被打上了烙印，已经注定了他将会失去所有的命运。他的女性身份是通过对他真实身份的阉割得来的，那不是他真正的生理性别。菊仙的出现代表了他与段小楼第一次分别，最后段小楼的揭发让他失望是第二次分别，影片最后发现自己深陷虞姬的戏里，深爱霸王，真正地与段小楼最后一次是以自杀的方式结束的。与京剧《霸王别姬》结局如出一辙。
戏曲《霸王别姬》的情节，浓墨重彩地描写霸王与虞姬的分离上。它与影片《霸王别姬》中程蝶衣的失去早已注定是一样的，开头就已经埋下了项羽轻信谋事李左车和自己多次莽撞的线索，为最后兵败刘邦大军埋下了伏笔。戏曲中展现《别姬》这一部分，也是集中展现虞姬在不断地失去。一开始虞姬便听到了霸王口中的“敌众我寡，难以取胜”，她早就对霸王的冒进之险担心，听到霸王的言语后更加地不安。项羽睡下后，虞姬在军营中巡营，听到四处飘来楚歌，她便已经知道知道项羽大势已去，在最后项羽突围之前自杀给予项羽逃脱的机会，不惜牺牲自己的生命。虞姬一切的失去都是慢慢推进的，与电影《霸王别姬》中程蝶衣的失去在结构上如出一辙。两个故事在结构上是基本一致的，虞姬与程蝶衣的命运同时也是一致。程蝶衣对段小楼的爱慕，从他与小赖子出逃后回到戏班挨达开始从未停止。他选择了对戏与他从一而终的态度，从一而终也是虞姬的态度。“她们”都被迫放弃自己的执念与执着的爱，最后都因为拖着一幅没有灵魂的皮囊，而提前结束了自己曾经自恃骄傲的生命。更深层次地去解读，这样的嵌套结构所传达给大众的是，主人公程蝶衣选择对戏与人从一而终，使得他成为戏的提线木偶，活成了现实中真实的虞姬。
序幕和尾幕使得影片与戏曲实现更加完美地嵌套，为影片故事的展开与人物命运的交代增添了统领性的象征片段。戏曲与电影保留了千丝万缕的联系，为电影最后的成功埋下伏笔，影片开始以在京剧院唱戏为开端，尾幕以在京剧院唱京剧自杀为结尾电影这样的开幕与结尾非常巧妙，前后两组镜头发挥重要的作用。影片这样的构思，其实是戏中戏的运用方式，以实衬虚的特点。这些方式的运用以象征化的手法将电影片中的故事和京剧舞台上发生的故事完美结合在一起，戏的纠葛命运与电影主角程蝶衣的坎坷一生相交织，程蝶衣人戏不分的精神状态，在影片的开头就买下了伏笔。影片最后，电影的视角还是回到了序幕之时二人走台的画面里。台子还是原来的台子、场景还是原来的场景。二人依旧在戏曲台上排着《霸王笔记》的戏。京剧的伴奏音乐代替了原来电影中的背景音乐而出现，这些方式的运用都将戏曲里的故事和程蝶衣的故事交错起来。此时，电影的故事还没结束和戏曲舞台上虞姬也还没自刎，但其实已经接近尾声。在影片中，程蝶衣已经失去了挚爱的信任；京剧《霸王别姬》里，虞姬已经不想拖累霸王，一心自刎告别挚爱。程蝶衣意识到自己从未真正获得段小楼的爱之后，他与段小楼继续排练，并在京剧中忘我，作为虞姬获得霸王的爱自后满足地自刎了。京剧《别姬》这一折结束了，程蝶衣的生命也在此消亡，他用虞姬的身份告别了霸王、告别了段小楼。段小楼在程蝶衣倒下后喊出了程蝶衣儿时的称谓小豆子，完美地展现了人戏不分酿造的悲剧，用死在戏曲里也死在了电影里。“这部影片就用了大量的戏剧元素，从故事主题到背景音乐，从人物服饰到台词唱腔， 戏曲元素的插入大大的丰富了主人公形象，戏曲和影片相辅相成，使电影绵长悠扬，充满韵味。”[2]

原文链接：http://www.jxszl.com/ysl/byzy/604956.html